白雀寺秀上人新诗时有开元以前调又能作本色语出行卷谒余求订且将北游赋此送之

六朝时富有的僧人擅长诗文辞藻，到末代的宋朝才开始有参禅之举。到你拿起笔写作的时候，正逢我收起砚台不再创作（表示息笔）之年。自从曹溪慧能传出那一句偈语之后，衣钵又有几人传承呢？过度雕琢词句会妨害本真的元气，而拈花微笑（禅宗以心传心的典故）才契合自然的妙处。你的诗思超越灵鹫山（佛教圣地，借指佛教境界）之上，诗格超逸，在景龙（唐中宗年号，此指开元之前的高格调）之前。不要因为我像江淹（字文通，晚年才思减退）那样才思拙笨，只写成了这篇充满离怨的送别之作。

原指执简写字，后即指写文章。觚，古代作书写用的木简。；埋葬砚台，表示停止写作。瘗，掩埋。；禅宗南宗别号。以六祖慧能在曹溪宝林寺演法而得名。这里指代禅宗的智慧传承源头。；佛教中师父传授给徒弟的袈裟和钵盂，后泛指传授下来的思想、学术、技能等。；山名，在古印度摩揭陀国王舍城之东北，梵名耆阇崛山，山中多鹫，故名。是佛教的圣地，常用来指代佛教境界。

从文学手法来看，这首诗运用了对比手法，如‘六朝富僧藻，末宋始逃禅’将六朝和末宋的僧人的不同情况作对比，体现出时间维度上的佛教文化相关的变化。在表达情感上，既有对秀上人的诗作的赞赏，如‘思超灵鹫表，格逸景龙前’，夸赞其诗思超越佛教的境界，格调超逸于开元之前的高格调，又有送别时的不舍与感慨，以‘莫以文通拙，徒成怨别篇’来委婉表达送别之情。在意境营造上，通过引入曹溪偈语、拈花微笑、灵鹫山等佛教相关的典故和意象，营造出一种充满禅意的氛围。主题思想上，围绕着秀上人的诗歌创作以及其北游送别展开，既探讨了诗歌创作中的雕琢与自然的关系，也表达了对秀上人诗歌才华的认可和离别的情绪。