百字令

元 · 王玠 · 五言

原文
圣人传道,执其中、妙在惟精惟一。放则周流弥六合,卷则退藏于密。格物致知,正心诚意,静里包皇极。居仁由义,应机不费毫力。
四时天地同参,火符合候,默默存真息。三五归元至德纯,保合太和冲溢。体用一原,显微无间,尽性穷端的。死生勘破,到头还是空寂。
译文 / 白话释义

圣人传授道义,秉持着中庸之道,奇妙之处在于精确专一。展开则能遍布天地四方,收拢则能退藏于隐秘之处。推究事物的原理以获得知识,端正心思修养品性,在宁静之中蕴含着皇极之道。依据仁德行事遵循道义,顺应时机无需耗费丝毫力气。四季与天地一同参悟,火符符合时节变化,默默保存着真息。三五一归回到最纯粹的德行,保持着太和之气充盈。本体与作用本为一体,细微之处与显著之处没有间隙,尽情地发挥本性穷究事物的根本。看透生死,到最后终究还是空寂。

注释

秉持中庸之道,不偏不倚。出自《论语·雍也》:‘中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣。’;奇妙之处在于精确专一,强调对事物的深入钻研和专注。出自《尚书·大禹谟》:‘人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中。’;推究事物的原理以获得知识。是儒家的一种修养方法,出自《礼记·大学》:‘致知在格物,物格而后知至。’;帝王统治天下的准则,也指最高的准则和道理。出自《尚书·洪范》:‘皇建其有极。’;依据仁德行事遵循道义。是儒家的道德准则,出自《孟子·尽心上》:‘居仁由义,大人之事备矣。’;天地间冲和之气,也指和谐、协调的状态。出自《周易·乾卦·彖传》:‘保合太和,乃利贞。’;本体与作用本为一体,强调事物的本质与现象的统一。是中国哲学中的一个重要概念。;细微之处与显著之处没有间隙,体现了事物的整体性和连贯性。;看透、看破。表达对事物本质的洞察和领悟。

赏析

此词从哲学角度阐述了圣人之道,意境宏大深远。写作手法上,运用了对仗等手法,如‘放则周流弥六合,卷则退藏于密’,句式整齐,富有节奏感。情感表达上,体现出一种超脱世俗的淡然,对圣人之道的尊崇与领悟在字里行间流露。意境营造上,描绘出一个宏大而神秘的哲学世界,让人感受到道的深邃。主题思想上,强调了中庸、精一、格物致知等儒家思想观念,以及对生死的超脱。整首词语言简洁而富有深意,体现了作者深厚的文化底蕴和哲学思考。

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