宝地苍霞

明 · 李孙宸 · 五言

原文
霞山何代辟,宝额昔贤题。
入望诸天近,凌空万象低。
霞光开混沌,亭树倚菩提。
仙侣曾游地,真人比托栖。
为霖占异石,迎日出丹梯。
紫气东山起,高标北斗齐。
衣裳裁散绮,服食掇晴霓。
台岭朝河建,襄城夜不迷。
景光知可仰,敢自隔扳跻。
译文 / 白话释义

这是一方宝地苍霞。苍霞山是哪一个朝代开辟的呢?那珍贵的匾额是往昔贤达题写的。进入视野后觉得诸天界近在咫尺,在空中俯瞰世间万象都显得低矮。霞光开启了天地初开时的混沌状态,亭边的树木依傍着菩提树。神仙伴侣曾经游历此地,真人也在此寄居安身。那奇异的石头像是为甘霖而存在,迎着太阳升起之处有红色的阶梯。紫色的云气从东山升起,高高的山峰与北斗星一样高。衣裳如同裁剪下来的一片片彩霞,饮食仿佛掇取的晴日虹霓。它如同天台山向着银河而建,又像襄城一样使人不会迷失方向。这美好的景色知道是值得仰望的,怎敢自己隔绝而不攀登呢。

注释

原指匾额,这里指苍霞山上珍贵的匾额。;佛教语,指护法众天神。这里泛指天界。;传说中指宇宙形成以前模糊一团的景象,这里形容霞光初绽仿佛开启了天地初始的状态。;指菩提树,一种常绿乔木,在佛教文化中有特殊意义。;化用‘为霖济旱’的典故,有润泽、济世之意,这里形容石头像是为甘霖而存在。;红色的阶梯,常被用来形容通往仙境之路。;拾取、摘取,这里形象地描绘服食如同掇取晴霓。;攀登。

赏析

从文学手法上看,此诗运用了夸张、用典等手法。如‘入望诸天近,凌空万象低’通过夸张的手法极言苍霞山之高峻,给人以强烈的视觉冲击感。‘台岭朝河建,襄城夜不迷’运用典故,增加了诗歌的文化底蕴。在情感表达上,诗人对苍霞山充满了崇敬与向往之情,从‘景光知可仰,敢自隔扳跻’可以看出。在意境营造方面,诗中描绘了一个高峻、神秘且充满祥瑞的苍霞山意境,像‘霞光开混沌,亭树倚菩提’等句勾勒出奇幻的景象。主题思想围绕着对苍霞山的描写与赞美展开,通过对苍霞山的历史、景色、祥瑞等多方面的描写,表达出对这座山的敬仰与喜爱。

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