宝镜三昧歌
唐 · 良价 · 五言
像这样的佛法，是佛祖秘密传付的。你如今得到了它，应该好好守护。就像银碗盛着白雪，明月中隐藏着白鹭。虽然类别不同，但混合在一起就知道其所在之处。意旨不在言语之中，面对机缘也能应对。一旦行动形成固定模式，就会出现差错而徘徊。背离与触及都不对，就像大火聚在一起。只要显现文采，就属于被污染。半夜时正明亮，天亮时却不显露。为万物树立准则，用来拔除各种痛苦。虽然不是刻意有为，但也不是没有言语。就如同面对宝镜，各种形状都能看到。你不是他，他正是你。就像世间婴儿，五官相貌俱全。既不离去也不前来，既不生起也不停住。随和融洽，有语句也有无语句。终究不能得到事物的真相，是因为话语还不纯正。重离卦的六爻，偏正相互交错。重叠成为三爻，变化穷尽成为五爻。就像荎草的味道，像金刚杵一样。正中美妙地挟持，敲击与吟唱同时进行。贯通宗旨与道路，挟持连带挟持道路。交错则吉利，不可触犯违背。天然纯真而美妙，不属于迷惑与觉悟。因缘和时节，寂静中又昭然显著。细微到没有间隙，广大到没有方位。一毫一忽的差错，就不符合音律。如今有顿悟和渐悟，因为缘分而确立宗旨意趣。宗旨意趣分开了，就是规矩。宗旨贯通意趣到达极致，真实常住不断流注。外在寂静内心灵动，像拴住小马，制服老鼠。先圣为此而悲悯，进行佛法布施。随着众生的颠倒，把黑的当作白的。颠倒的想法消灭了，诚心自然就有了。要契合古人的轨迹，请看看以前的古人。佛道将要成就，历经十劫观树悟道。像老虎有缺齿，像马有白蹄。因为有下劣的想法，珍贵的几案和宝物被忽视。因为有惊异的想法，把黑色的奴仆和白色的公牛同等看待。后羿凭借技巧和力量，射中百步之外的目标。箭锋相互触碰，技巧和力量又有什么关系呢？木偶开始唱歌，石女开始起舞。不是情识所能达到的，怎能容许思虑呢？臣子侍奉君主，儿子顺从父亲。不顺从就是不孝，不侍奉就不辅助。暗中潜行秘密运用，就像愚笨鲁钝一样。只要能够连续不断，就被称为主中主。
同‘碗’，wǎn，一种盛食物或饮料的器具。；kē jiù，原指鸟兽的巢穴，现多比喻固定的模式或套路。；chí，草名。；tán dù，佛教语，布施。；zhù，后左脚白色的马。
从文学手法上看，此诗运用了大量的比喻，如‘银盌盛雪，明月藏鹭’，将抽象的佛法哲理以形象的事物进行类比，使读者能够更直观地感受。在情感表达方面，有一种对佛法传承的敬重和对修行者的告诫之情，如‘汝今得之，宜善保护’。在意境营造上，诗中充满了神秘、深邃的意境，像‘夜半正明，天晓不露’描绘出一种幽玄的氛围。主题思想围绕着佛法的传承、修行的要旨展开，阐述了诸多佛法修行中的观念，如顿渐之分、偏正回互等，充满禅意。诗歌的语句多为短句，简洁明快又富有节奏感，且用词古朴，富有哲理内涵，每一句都蕴含着深刻的禅学道理，需要读者细细品味。
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