报愿慧长老写师像求赞
宋 · 释正觉 · 五言
原文
水秋而清,月寒而明
万机休罢,三际齐平
尘消却到法身住,幻起还从佛口生
长天之覆,大地之擎
诸祖与之同道,众汇与之同行
龟毛拂而握竖,兔角杖而膝横
更无一物借来底,招手憨僧作证成
译文 / 白话释义
秋水清澈,秋月寒冷而明亮。万种机心停止,过去、现在、未来三者平等。尘埃消散于是法身常住,幻象兴起又从佛口产生。如同长天覆盖,大地擎托。诸位佛祖与他同路,众多生灵与他同行。用龟毛做的拂尘握在手中竖起,用兔角做的禅杖横放在膝盖上。再没有借来的任何东西,招手让憨厚的僧人来做证见完成(此事)。
注释
指繁多的事务,机心等。;佛教语,即过去、现在、未来。;佛教语,指佛所说的正法、佛所得之身。;指幻象产生。;诸位佛祖。;众多生灵、事物等。;在佛教中,龟毛是一种不存在的东西,象征虚幻。;佛教用语,同龟毛一样表示虚幻之物。;憨厚的僧人。
赏析
从文学手法上看,诗中运用了对仗的手法,如‘水秋而清,月寒而明’,以秋水与秋月相对,清和明相对,工整简洁地描绘出秋夜清冷而澄澈的景象,给人一种宁静致远的感觉。‘万机休罢,三际齐平’也是对仗,从尘世的机心到佛教的时空观念,通过这种对仗的形式表达出一种超凡脱俗的境界。情感表达上,全诗充满了对慧长老的崇敬与赞叹之情,将慧长老的境界与佛祖、天地万物相联系,体现出他的超凡境界。在意境营造方面,诗中既有清冷澄澈的秋夜自然之境,又有佛教那种空灵、超脱、寂静的意境。主题思想围绕着对慧长老的描绘与敬仰展开,通过描述慧长老的境界如同秋水秋月般清澈宁静,又与天地万物、佛祖诸祖相融合,来彰显他高深的佛法境界。
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