八月十五夜太平洋舟中望月作歌
清 · 黄遵宪 · 七言
茫茫的东海水波连着天际，天边的大圆月亮又亮又圆。每个夜晚它都照着船尾，今晚它格外清亮光润。除了这一叶扁舟外再无其他立足之地，上面是青天下面是黑水。启程以来看到月亮四次变圆，归舟已经走过三千里路程。广大世界都共有这轮明月，可世人并不都共度中秋节。西方的历法已过两千年，只把月圆月缺当作平常之事。船夫捧着罗盘登上舵楼，船和银河一同向西漂流。虬髯碧眼的外国人高歌买醉，异国的音乐只能徒增人的愁绪。此外船上那些底层的乘客，在梦中暂时免受他人奴役。昏沉沉地像无数蚂蚁奔向梦乡，交臂横肱地睡得乱七八糟。鱼龙在三更悄然无声，水波平静如镜且没有风声。一轮明月悬在空中另一轮似乎在转动，我独自徘徊像在房檐下踱步。我随着船行而月亮紧随着我，月亮不离开我，让我倍感亲切。汪洋大海的东海不知有几万里，今晚只有我和月亮像对影成三人。抬头向西指向云雾深处，下面有成千上万的人家。有多少儿女哀怨离别，又有多少楼台在唱歌跳舞？悲欢离合虽然各有不同，但四亿民众都处于秋天之中。怎知道在中国这片土地，在美洲以西日本以东，只有一个旅客靠着孤篷。这个旅客出门至今已经十年，月光渐渐照见我的鬓发改变。曾经到海上三神山观看日出，怀着乘风渡海的想法。抬头只看见故乡的月亮，月亮相同但时间地点各不一样。如今我的家隔着大海远远相望，那边月亮刚升起这边已西落。可叹我的身世就像飘转的蓬草，纵情游历所到之处就像开辟鸿蒙。大禹的足迹未曾到达，夏历已改变，我游历所经历的还远没有穷尽。在九州大地的脚底、地球的背面，老天为什么把我放在这里？将来漫无边际地到哪里去呢，挠着头我想要质问苍天。靠着栏杆睡不着心里摇曳不定，月影渐渐变成朝霞的红色，朦胧的朝阳从东方升起。
卷曲的胡须，这里指代有虬髯、碧眼特征的外国人。；酣睡。这里形容乘客们睡得很沉。；相传夏禹治水，足迹遍于九州，后因称中国的疆域为禹迹。这里指代传统意义上的中国文明所及之处。；开通道路，这里指开辟鸿蒙，形容自己游历到未曾有前人到达之处。；不着边际，这里表达未来的渺茫，不知何去何从。
这首诗在意境上，营造出一种孤独、浩渺又略带惆怅的氛围。诗中描绘了太平洋上孤舟望月的景象，茫茫大海与天边圆月相对，形成了一种宏大而孤寂的画面，如‘汪洋东海不知几万里，今夕之夕惟我与尔对影成三人’，通过引用李白‘对影成三人’的典故，强化了这种孤独感。在写作手法上，运用了对比。如将西方对月亮圆缺的平常看待与国人对中秋节的特殊情感作对比，‘泰西纪历二千年，祇作寻常数圆缺’‘世人不共中秋节’，突出文化差异下自己在中秋佳节的特殊心境。同时有情景交融的手法，看到明月而联想到故乡、身世等，明月既烘托了气氛，又是情感的寄托。在情感表达上，诗中充满了游子的思乡之情，如‘举头祇见故乡月，月不同时地各别。即今吾家隔海遥相望，彼乍东升此西没’，漂泊多年，对着相同的月亮却远隔家乡，浓浓的思乡之愁跃然纸上。还表达了身世飘零的孤独与对自身境遇的疑惑，‘嗟我身世犹转蓬，纵游所至如凿空。禹迹不到夏时变，我游所历殊未穷。九州脚底大球背，天胡置我于此中？异时汗漫安所抵，搔头我欲问苍穹’，诗人觉得自己如蓬草般漂泊，对自己身处远离家乡、远离传统文明之地的境遇充满疑惑和无奈。
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