碧城三首·其二

多么可爱啊，你的情影，还有你娇美的声音。你像出水的芙蓉，田田荷叶鲜美娇嫩。 你像我的情侣弄玉，不逢萧史，你决不回首赐情。你决不会轻佻随便，见了洪崖，又去爱上别的风流男人。 你像紫凤热烈奔放，衔住了佩玉不放；我像赤龙奔腾放纵，疯狂地拨动你的琴弦。 如今，我像孤独的鄂君，只是在船上面对夜空；只有我独自一人面叶着薰香和绣被。

碧城：道教传为元始天尊之所居，後引申指仙人、道隐、女冠居处。《太平御览·卷六七四》引《上清经》：“元始天尊居紫雲之胭，碧霞为城。”；可怜：可爱。；玉池：字面意思可指玉阳山下玉溪。王金珠《欢闻歌》：“艳艳金楼女，心如玉池莲。”；田田：《采莲》：“江南可采莲，荷叶正田田。鱼戏莲叶间。”；萧史：用秦穆公以女弄玉妻萧史典故，此处喻指男主人公，当系道流。刘向《列仙传》：“萧史者，善吹箫。穆公有女弄玉好之，公遂以女妻焉。日教弄玉作凤鸣。”；洪崖：仙人，此喻指道侣。郭璞《游仙诗》：“左挹浮丘袖，右拍洪崖肩。”；紫凤：传说中之神鸟。此喻指所恋之女冠。；放娇：撒娇。；楚佩：借指定情之物。刘向《列仙传》：“郑交甫见江妃二女而悦之。郑致辞，请其佩，女遂解以赠之。”；赤鳞：鳞片赤色之鱼，古称淫鱼。《淮南子·说山训》：“瓠巴鼓瑟，淫鱼出听。”；湘弦：湘瑟，湘灵所鼓，喻指女冠。《楚辞·远游》：“使湘灵鼓瑟兮。”；“鄂君怅望舟中夜，绣被焚香独自眠”句：《说苑》：“鄂君子哲之泛舟于新波之中也，……越人拥揖而歌曰：‘今夕何夕兮搴舟中流，今日何日兮得与王子同舟。……山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。’于是鄂君乃揄修袂，行而拥之，举绣被而覆之。”此以鄂君喻男主人公。这两句言虽绣被仍在，而所恋不至，惟于舟中焚香，独眠而相思。

从文学手法上看，此诗运用了丰富的典故，如‘萧史’‘洪崖’‘紫凤衔楚佩’‘赤鳞拨湘弦’‘鄂君’等典故的运用，使诗歌富有浓厚的文化底蕴，同时也增添了一种神秘的色彩。在意境营造方面，诗中描绘了如‘玉池荷叶正田田’这样优美的画面，给人一种清新、雅致之感，但又与后面诸如鄂君独眠的惆怅寂寞形成对比。在情感表达上，前两联似乎是在描述女子的娇羞矜持，不轻易动情，后两联则转为写女子的孤独寂寞，情绪上有一个明显的转变。主题思想上，这首诗可能是借神话传说和典故来写女子的情感世界，或是对爱情的期待以及求之不得后的落寞等复杂情感。