别殷无美

殷无美头戴白色纶巾站在如红光照耀的桃花下，即将分别去往不同地方的我们神色都很凄惨。杜鹃竞相催促着要题诗赋词的人，伯劳鸟好像在送别唱和诗歌的人。骏马的尸骨回归青海又有何惭愧之处呢，独自探取骊龙颔下之珠直上紫宸。四十岁成名也不算晚，就像公孙弘在平津开阁一样。

古时头巾名。幅巾的一种，以丝带编成，一般为青色。；传说中的古蜀国国王，死后化为杜鹃鸟，常被用于诗词中表示哀怨、思归等情感。；鸟名，常被视为离别之鸟，用于诗词中表达离别的意象。；骏马的骨头，常用来比喻贤才，这里表示自身的才德。；传说出自骊龙颔下的宝珠，比喻珍贵的人或物，这里指珍贵的才华或成就。；宫殿名，这里泛指皇宫，代表着朝廷高位。

从文学手法上看，首联通过描写桃花下人物的形象‘桃花红照白纶巾’，以景衬人，奠定了离别的氛围基调。颔联‘杜宇竞催题赋客，伯劳如送和歌人’运用典故和拟人的手法，杜宇催客、伯劳送人的描写，将离别的不舍与急迫感表现得更加生动。颈联‘何惭骏骨还青海，独探骊珠上紫宸’使用比喻，把自己比作骏马回归青海、探骊得珠之人，表现出一种豁达又壮志满怀的心境。尾联‘四十成名君岂暮，九重开阁在平津’以古人四十成名来宽慰友人，情感从离别的伤怀中逐渐转为积极向上的鼓励。在情感表达上，全诗既有离别的忧愁伤感，又有对友人的鼓励期许。在意境营造上，桃花、杜宇、伯劳等景象交织出一幅离别的画面，充满了惆怅之感。主题思想上，主要围绕送别友人展开，既有离别的愁绪，也有对友人未来的信心。