病后承伴松虚白二上人以法语见示辄成三绝奉报

病愈后庭院中空旷秋色初现，一张床榻自在洒脱洁净无尘。想要知道佛法不二法门中的话语，应该有早晨前来探病的人（可以告知）。生病时完全好像堕入尼连禅河（般痛苦），病好后一下子好像身处自在天（般自在）。想要说这肉身都是虚幻的，不知道真正的境界在谁那里呢。烦劳师父指示使内心安定的方法，想要寻觅内心的安定却总是不能做到。半夜披衣常常自己起身，一庭院的残月映照在殿堂屋角上。

形容无拘无束、自由自在的样子；佛教语，指平等而无差异之至道或独一无二的门径、方法；尼连禅河，相传释迦牟尼在此河边苦修，这里用来形容病中的痛苦如同在尼连禅河苦修般难受；佛教语，三身之一，这里表达肉身是虚幻的一种佛理思考；殿堂屋角成方角棱瓣之形的瓦脊，这里用于描绘夜景中的建筑构件

从文学手法上看，这三首绝句结构清晰，首句多以病后的状态或环境描写起笔，如‘病起空庭秋色新’‘病来浑似堕尼连’，通过对环境和自身状态的描写为下文的情感和哲理表达做铺垫。在情感表达方面，诗人既有病后的感慨，又有对佛法的思考与探索。如‘欲觅心安总未能’，表达出一种求而不得的迷茫。在意境营造上，诗中既有空庭秋色、一榻无尘的清幽寂静之境，又有夜半残月浸觚棱的清冷孤寒之境，很好地烘托出诗人内心的复杂情感。主题思想上，围绕病后的感悟，涉及对佛法、对身心状态以及对内心安宁的探索。整体诗风清幽、内敛，有一种在病苦与思索中的超脱感。