病疟作
明 · 王世贞 · 五言
今年的气候很恶劣，疟鬼为何如此蛮横。两三户人家都在哭泣，十个人里有九个人生病。请医生来诊治，医生却只能伏在枕上（无力医治），召唤巫师，巫师也不能胜任。我正在侍奉老师的时候，突然发热如同靠近了蒸笼。持剑呵斥这个疟鬼，你们这些小鬼应当恭敬听令。赶快各自回到你们的地方去，不要向我索求祭祀消灾。疟鬼上前拜礼致辞，小的邪祟怎敢冒犯正气。只是在白天夜晚之间，常常在远处窥探侦察。坐卧时一定正对着风口，吃水果点心也不在合适的时候。人的身体不能自我保养，三尸虫就转而变得蛮横。不然我们这些小鬼的力量，怎能掌握生杀大权。您只要时常自我爱护，小鬼自当遵从您的命令。一下子如同从梦中初醒，收摄心念进入清净之境。从此之后，心中如同尼连河一样，都化作四禅的境界。
古代传说中使人患疟疾的鬼。；男巫。；微小的魔鬼，这里指疟鬼。；一种祭祀，祈求消除灾祸。；道教认为人体内有作崇的神，称为“三尸”或“三尸神”。；佛教中的河流，相传释迦牟尼曾在此河边修行。；佛教用语，指四种禅定境界。
从文学手法上看，这首诗采用了叙事与对话的形式。开篇通过描写恶劣气候下众多人家生病的惨状，如“三家两家泣，十人九人病”，以白描手法生动地展现出疫病流行时的凄惨画面，渲染出一种压抑、沉重的氛围。在情感表达方面，诗人对疟鬼的横行表示愤怒，如“疟鬼何太横”直接表达了这种情绪，同时也有对众人患病的怜悯之情。在意境营造上，诗中描绘了疟鬼作祟的恐怖氛围，又通过与疟鬼的对话，将这种神秘恐怖的氛围进一步强化。主题思想上，一方面反映了当时人们在疾病面前的无奈，另一方面也体现出诗人相信正气能够抵御邪祟的观念。诗中的对话描写很有特色，如疟鬼的辩解，使诗歌富有故事性，增加了诗歌的趣味性和可读性。
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