病中文父过访兼携近作见示二首

哪里想到那个人来到了，竟能让疲倦的我如此欣喜若狂。千年来谁能比得上陆机、谢灵运呢，姑且在一条小路上寻找求仲、羊仲那样的隐士。夜色中拄着的青藜杖显得很短，秋声里传来的白苎曲悠长。早晨起来还要上奏辞赋，不打算追随扬雄的《长杨赋》。

那个人，常指意中人或知己好友。在古文中多有使用，如《诗经·蒹葭》‘所谓伊人，在水一方’。；指陆机和谢灵运，二人都是著名的文学家，陆机是西晋文学家，其文辞藻华丽；谢灵运是南朝宋诗人，山水诗的开创者。；求仲、羊仲的并称。汉代蒋诩归乡里，荆棘塞门，舍中有三径，不出，唯求仲、羊仲从之游。后用以为隐士的典故。；指藜杖。《三辅黄图·阁》：‘刘向于成帝之末，校书天禄阁，专精覃思。夜有老人，著黄衣，植青藜杖，叩阁而进。见向暗中独坐诵书，老父乃吹杖端，烟然，因以见向，授《洪范五行传》。’后以‘青藜’指夜读照明的灯烛或借指苦读之事。；即《白苎曲》，为吴地的舞曲。；指扬雄的《长杨赋》，是扬雄的代表作之一。

从文学手法上看，首联‘岂谓伊人至，能令倦客狂’采用反问与直叙相结合的手法，以‘岂谓’的反问引出友人来访让自己兴奋之情，富有情感冲击力。颔联‘千秋谁陆谢，一径且求羊’运用典故，通过提及陆机、谢灵运这两位文学大家，来衬托友人的文学才华，同时以求仲、羊仲的典故表达对隐逸生活的向往。颈联‘夜色青藜短，秋声白苎长’写景，通过对夜色中青藜杖和秋声里白苎曲的描写，营造出一种静谧又略带寂寥的意境，一‘短’一‘长’的对比，增添了画面感和节奏感。尾联‘朝来还奏赋，不拟步长杨’表达自己的文学追求，不想模仿扬雄的《长杨赋》，体现出诗人的独特文学见解。情感表达上，既有对友人来访的惊喜与愉悦，又有对隐逸生活的向往，还透露出自己在文学创作上的态度。整首诗意境清幽静谧，主题思想围绕着与友人的交游、文学追求以及隐逸情怀展开。