般若招提晓坐

夜雨洗刷着山岩，早晨到来时只有翠色被打湿。盘腿打坐学习观照空无之境，清风满布于香积寺。本来佛理中的字（概念）是不存在的，然而我却喜好文字书法。内心就像将死的灰烬，却未能了却人间的罪孽。窗外的竹子都是空心的，庭院中的松树多有刚劲的气节。体悟这常青的树木，原来不在于虚实的概念。更何况在钟声木鱼声之间，更不能从佛理中有什么获取。坐久了闻到美妙的香气，仿佛能够搭乘慈悲之船（得到解脱）。

盘腿端坐，是佛教中修禅者的一种坐姿。；这里指香积寺，为佛教寺院名，也可指代佛国、僧界。；原指毛笔和墨汁，这里指代文字、文章、书法等。；熄灭的灰烬，常用来形容心境的枯寂或毫无生气，这里表示一种近似于佛家所说的空寂的心境。；罪恶、罪孽，这里指人间的烦恼、业障等。；寺院撞钟之木和木鱼，为寺院中用于报时或集众的法器，这里指代寺院的日常生活和佛事活动。；佛教的义理、教义。；佛教语，谓佛、菩萨以慈悲之心度人，如航船之济众，使脱离生死苦海，这里表示得到解脱的希望。

这首诗在意境上营造出一种清幽、静谧且带有禅意的氛围。夜雨洗山岩后的清晨，寺院中趺坐之人在清风满布的环境里，有远离尘世喧嚣之感。从写作手法来看，首联通过夜雨和朝来翠湿的描写，勾勒出清新的画面，为下文的禅意感悟做铺垫。颔联将学观空与清风满香积相结合，情景交融，以环境烘托出人物的心境。颈联以自白的方式写出对字本无和自身喜好翰墨的矛盾之感，同时引出对内心与人间孽的思考。诗中的竹子和松树不仅是景物描写，更是以物喻人，象征着虚心和劲节的品质，与下文对长青树不在虚实的体悟相呼应。在情感表达上，诗人既有对禅理的向往和思索，又有对自身未能超脱人间孽障的无奈。主题思想围绕着禅意、人生感悟、对自然之物的体悟展开，表达出在寺院的环境中，对佛理、人生、自然的多重感悟与思考。