捕蛇者说
未知朝代 · 柳宗元 · 五言
永州的野外生长着一种奇异的蛇：（它）黑色的质地白色的花纹，如果这种蛇碰到草木，草木全都干枯而死；如果蛇咬了人，没有能够抵挡蛇毒的办法。然而捉到它后晾干把它用来做成药饵，可以用来治愈麻风、手脚弯曲不能伸展、肿脖子、恶疮，去除坏死的肌肉，杀死人体内的寄生虫。起初，太医用皇帝的命令征集这种蛇，每年征收这种蛇两次，招募能够捕捉这种蛇的人，（允许用蛇）抵他的赋税。永州的人都争着去做（捕蛇）这件事。 有个姓蒋的人家，享有这种（捕蛇而不纳税的）好处已经三代了。我问他，他却说：“我的祖父死在捕蛇这件事上，我的父亲也死在这件事上。现在我继承祖业干这差事也已十二年了，有好几次险些死掉。”他说这番话时，神情像是很忧伤。 我很同情他，就说：“你怨恨这差事吗？我将要告诉管理政事的人，让他更换你的差事，恢复你的赋税，那么怎么样？” 蒋氏（听了），更加悲伤，满眼含泪地说：“您是哀怜（我），使我活下去吗？然而我干这差事的不幸，还比不上恢复我缴纳赋税的不幸那么厉害呀。（假使）从前我不当这个差，那我就早已困苦不堪了。自从我家三代住到这个地方，累计到现在，已经六十年了，可乡邻们的生活一天天地窘迫，把他们土地上生产出来的都拿去，把他们家里的收入也尽数拿去（交租税仍不够），只得号啕痛哭辗转逃亡，又饥又渴倒在地上，（一路上）顶着狂风暴雨，冒着严寒酷暑，呼吸着带毒的疫气，一个接一个死去，常死人互相压着。从前和我祖父同住在这里的，现在十户当中剩不下一户了；和我父亲住在一起的人家，现在十户当中只有不到两三户了；和我一起住了十二年的人家，现在十户当中只有不到四五户了。那些人家不是死了就是迁走了。可是我却由于捕蛇这个差事才活了下来。凶暴的官吏来到我们这个地方，到处吵嚷叫嚣，到处骚扰，那种喧闹叫嚷着惊扰乡民的气势，（不要说人）即使鸡狗也不能够安宁啊！我就小心翼翼地起来，看看我的瓦罐，我的蛇还在，就放心地躺下了。我小心地喂养蛇，到规定的日子把它献上去。回家后有滋有味地吃着田地里出产的东西，来度过我的余年。估计一年当中冒死的情况只是两次，其余时间我都可以快快乐乐地过日子。哪像我的乡邻们那样天天都有死亡的威胁呢！现在我即使死在这差事上，比起我的乡邻就已经死在（他们）后面了，又怎么敢怨恨（捕蛇这件事）呢？” 我听了（蒋氏的诉说）越 发悲伤。孔子说：“苛酷的统治比老虎还要凶暴啊！”我曾经怀疑过这句话，现在根据蒋氏的遭遇来看这句话，还真是可信的。唉！谁知道搜刮老百姓的毒害有比这毒蛇更厉害的呢！所以（我）写了这篇文章，以期待那些朝廷派遣的考察民情的人能够看到它。
把肉晾干。这里指把蛇晾干。；止，治愈。；麻风病。；手脚弯曲不能伸展。；脖子肿和恶疮。；每年征收两次。赋，征收、敛取。；继承。；悲伤。；管理政事的人。；尽。；向前倒在地上。；从前。；骚扰。；小心谨慎的样子。；放心的样子。；喂养。；这里指年龄。
从文学手法上看，本文采用了对比的手法。将捕蛇者蒋氏及其家族的遭遇与乡邻们的遭遇进行对比，蒋氏虽从事危险的捕蛇工作，但相比之下却比饱受赋税之苦的乡邻生活得更好，突出了赋税之沉重。文中还运用了叙述与对话相结合的方式，先叙述永州之蛇的奇异和捕蛇之事的缘起，然后通过与蒋氏的对话展开情节，使文章情节丰富，富有故事性。 在情感表达方面，作者的情感贯穿于整个故事之中。从最初对蒋氏的同情，到听到蒋氏诉说后‘愈悲’，层层递进。作者的悲不仅是对蒋氏个人遭遇的同情，更是对深受苛捐杂税之苦的广大百姓的同情。 在意境营造上，文中描绘了永州百姓困苦的生活场景，如‘乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入。号呼而转徙，饥渴而顿踣。触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠，往往而死者，相藉也’，生动地营造出一种凄惨、悲苦的意境。 主题思想上，文章深刻地揭示了封建统治下赋税繁重对百姓造成的巨大危害，表达了对苛政的批判，借捕蛇者的诉说反映了当时社会的黑暗现实，体现了作者对民生的关注和对百姓的同情。
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