曾氏三贞堂
明 · 李昌祺 · 五言
旅客行走在兰溪边上，有一座屋子十分辉煌。借问是谁居住在此，说是世节堂。世节堂究竟是怎么回事呢？原来是有一家有三位令人敬畏的寡妇。这三位寡妇本是同姓，她们温柔美好如同金玉。她们的父兄实在是优秀的人士，她们的丈夫也各自才华出众品德优良。出嫁时都期望白头偕老，中途却都丧夫。美好的年华难道不眷恋吗？只是她们向来遵守礼教章程。舍弃生命去追随丈夫（这里指守节），死又有什么可悲伤的呢？自身哪里值得顾惜，只是老幼谁来扶持呢。节义自古以来就被重视，怎敢违背伦理纲常。不要给九泉之下的人带来羞耻，朝廷的表彰并非所期望的。一位寡妇已经逝去很久了，另外两位寡妇正健康强壮。活着的承受着孝顺奉养老人和养育孩子的责任，逝去的留下美好的名声。而旅客听到这些话，泪水忽然沾湿了衣裳。托人传话给观风使（负责采集民风的官员），采集这件事进献给朝廷。
光彩夺目、辉煌的样子。例如‘炜煌灯下语，祆鸟夜深啼。’；柔顺美好的样子。‘婉娩寡言笑，有古静女风。’；出嫁。《诗经·周南·桃夭》：‘之子于归，宜其室家。’；原指春秋时晋国卿大夫的墓地，后泛指墓地。；封建时代由官府立牌坊、赐匾额对遵守封建礼教的人加以表彰。
从文学手法上看，这首诗采用了叙事的手法，通过客人与他人的问答，逐渐引出曾氏三贞堂背后三位寡妇守节的故事。在情感表达方面，诗中对三位寡妇的遭遇有着同情，如‘而客闻此语，流涕忽沾裳’，借客人听闻后的落泪表现出对她们经历的怜悯。在意境营造上，开头‘客行兰溪上，有屋甚炜煌’先勾勒出一个平常但又引人好奇的场景，由屋子引出背后的故事，从平常转入对节义之事的叙述。主题思想上，主要展现了封建时期妇女坚守节义的行为，既表达了对这种行为的敬重，也反映出当时封建纲常礼教对妇女的要求和影响。诗中以朴素的语言，较为详细地讲述了整个事情的来龙去脉，使读者能清晰地了解故事的全貌。
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