长夏无事避暑山园景事所会即成微吟得二十绝句
明 · 王世贞 · 七言
长长的夏日无所事事，在山间园林避暑，所见景物有所感怀便写成短诗，共得二十首绝句。 小路与平桥道路将要分开，万条翠竹如同青玉，溪边有一片云。 不必再到更幽僻奇特之处，就应当让顾恺之（长康）来画这些竹子。 敲门声虽然很多但暂且不去应答，小窗经过雨打，盘香的烟凝结。 偶然把文字应酬之事应付完了，就像那逍遥自在的退院僧人。 水流潺潺过了两夜稻苗已经长齐，山涧的水争着流入色彩绚烂的溪水中。 处处的竹子梧桐增添了碧绿之色，只惊讶帘外的几座山峰显得低矮。 音乐从来都不合我的心意，且不说山水自有清妙的声音。 在空寂的树林深处安然静坐，难道没有琴弦就不是琴了吗（意谓自然之声如同琴音）。 白天变长可以随意选取鱼竿，在小港召唤小船也不困难。 层层的荷花聚集像碧玉，这幅景象留待在月光下观看。 微微的凉意渐渐侵袭轻薄的衣衫，安排小童调琴督管竹林之事。 应该是中丞的严霜之意淡薄，老朋友杀鸡做饭从容相待。 流水和高峰整日悠闲自在，柴门被风吹得关不上。 主人虽然有（各种事务）但不必劳烦相问，原本就想和游人共享这座山。 尔雅楼头白天漫长，酒器茶杯和博山炉散发着香气。 在歌中与九友相随相伴，哪有闲情去和《柏梁》诗。 雨停之后青天挂着紫虹，不戴帽子安然坐在小亭中。 闲谈还没结束农家之事，一阵风吹过前面溪边的稻子。 高枕而卧就如同伏羲氏时代一样自在，美好的景色不多而炎热的时光漫长。 怎比得上我家的祇树给孤独园（泛指居所），一天六个时辰哪里不清凉。 花即使美好又怎能红一个月呢，绿叶繁茂到了秋天也会变得空疏。 怎比得上山峰淡淡的颜色，长久自在地在眼前。 鱼儿在绿波中跳跃，呦呦鸣叫的鹿穿过山林。 任凭馋嘴的客人频频相劝，不懂得在祇园设置网罗（捕捉）。 宝阁中的莲花佛像崭新，垂杨轻拂水面四周一尘不染。 哪里知道咫尺之外清凉之处的外面，就有身处泥沼和尘世烦恼的人。 把残酒移到水边的亭子旁，暑气熏人但忽然自己清醒了。 最欢喜的是树头风停之后，半个池塘是落下的雨点半个池塘是星星的倒影。 断绝了人间与书画的缘分，这不是因为学道和参禅。 从来（书画之类）到手就全然无味，暂且靠着床头的钱去买酒。 墙头露出两三座紫翠的山峰，月光洒满屋角，风吹动松树。 睡醒后用手托着下巴没有一丝杂念，偶然听到吹送来的五更钟声。 有人来访谈论无生（佛教语，不生不灭）的道理，必须断绝人间的名利。 毕竟还残留有名利二字，不如靠着枕头听莺鸟啼鸣。 一座楼阁中安放着两部藏书，当时有争论所以没有放在一起。 如果能参透达摩祖师西来的旨意，紫气东来也不算虚妄。 万事全靠酒来消除，白白劳烦千里之外的故人来信。 参军（鲍照）的诗颂我能熟读，和仆射（颜延之）相比尊崇程度远远不如。 不嫌弃频繁地接待那些穿着粗陋的访客，厚厚的诗卷墨迹还新。 一生只是被虚名所累，怎可在残年把自己托付给别人。
盘香的烟。因盘香曲绕如篆文，故称。；连宿两夜。；色彩鲜明的绘画。多用以形容自然景物或建筑物等。；不戴帽子。；稻名。；衣服粗重宽大，既不合身，也不合时。比喻不晓事；不懂事。这里指粗陋的访客。；亦作“支吾”，应付；处理。
这组绝句在文学手法上有诸多可圈可点之处。首先，在写景方面，诗人善于抓住夏日山园中的典型景物，如“万条青玉一溪云”“流水高峰尽日闲”等，用简洁而生动的笔触勾勒出清幽宁静的画面，以景衬情，使整个山园的景色富有诗意和画意。其次，用典自然，像“便合长康写此君”中的“长康”（顾恺之），增添了诗歌的文化底蕴。在情感表达上，诗中流露出一种闲适自在、淡泊名利的情感。诗人在避暑山园时，从对周围景色的欣赏，到对生活琐事的感悟，都体现出一种远离尘世喧嚣、追求内心宁静的心境，如“偶然文债支梧了，却是逍遥退院僧”，把完成文债后的自己比作逍遥的退院僧，表达出对自在生活的向往。在意境营造上，每一首绝句都营造出一种清幽、静谧、淡雅的意境，让读者仿佛置身于那个夏日的山园之中，感受到清凉与宁静。主题思想围绕着避暑山园中的生活感悟展开，既有对自然景色的热爱，也有对名利的超脱，体现了一种出世与入世之间的微妙平衡。
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