禅人并化主写真求赞 其二二

宋 · 释正觉 · 五言

原文
蒲寒柳衰,融懒顾痴
坐稳实逾劫,心空佛是谁
明而了妙,微而入离
天清河汉阔,露冷斗杓垂
借伴而来应供,分身在处成规
百草头边春浩荡,黄莺之语对华枝
译文 / 白话释义

蒲草寒凉柳树衰败,融(禅师)慵懒顾(禅师)痴呆。安稳地坐着实际上超过了很长的劫数(佛教概念,表示极长的时间),内心空灵的话佛又是谁呢?明白而且通晓精妙之处,细微之处进入超脱的境界。天河清澈且银河宽阔,露水寒冷北斗星的斗柄下垂。借助同伴前来应受供养,分身所在之处成为规范。百草的端头春天的气息浩荡,黄莺的啼鸣声对着美丽的花枝。

注释

一种水生植物,读音:pú;超过,读音:yú;佛教用语,极长的时间,读音:jié;北斗星的斗柄,读音:biāo;接受供养,为佛家用语

赏析

从文学手法上看,诗中运用了白描手法,如‘蒲寒柳衰’简单勾勒出景象,给人以萧瑟之感。同时使用了对仗,像‘天清河汉阔,露冷斗杓垂’,句式整齐,增加了诗歌的韵律美。在情感表达方面,透露出一种空灵、超脱的情感,‘心空佛是谁’一句体现出对佛性与自我内心关系的深入思考,有一种大彻大悟后的空灵。在意境营造上,前几句的衰败景象与后面的‘百草头边春浩荡,黄莺之语对华枝’的生机勃勃形成鲜明对比,营造出一种从冷寂到充满生机的意境变化。主题思想上,既有对禅意、佛性的探讨,也有对自然景象的感悟,表达出一种禅者对世界的独特理解,即无论外在是衰败还是生机,内心的禅意不变,并且通过自然景象的描绘来体现禅理。

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