禅人并化主写真求赞 其二三一
宋 · 释正觉 · 诗词
原文
冥冥而觉,全真绝学
海口自吞,驷舌须缩
圜混有光兮老蚌之胎,空同无物兮枯龟之壳
个事而穷通,作家不啐啄
语出科模,用无棱角
丛林笑相看面也萎萎羸羸,三棒打不回头也龌龌龊龊
译文 / 白话释义
在幽暗中有所觉悟,达到全真而断绝世俗的学问。海口能自我吞咽(意谓少说话),四张舌头也应该缩回去(意即慎言)。浑圆混合有光芒啊就像老蚌中的珍珠,太空般空无一物啊如同枯干乌龟的壳。对于这件事的困窘与通达,真正的行家不会急于求成(啐啄:指禅林师家与学人之间的机锋问答)。言语出于规范模式,运用起来没有锋芒棱角。丛林中的人笑着互相看,面容萎靡瘦弱,三棒打下去也不回头,显得很是猥琐。
注释
昏暗貌,也可表示幽远貌。;保全天性。;驷,本义为同驾一辆车的四匹马,这里‘驷舌’表示多舌,指言语过多。sì shé;浑圆。huán hùn;禅林用语,指师家与学人之间的机锋问答。cuì zhuó;不干净、不光明的样子。wò chuò
赏析
从文学手法上看,此诗运用了大量的比喻,如将有光的状态比作‘老蚌之胎’,空无的状态比作‘枯龟之壳’,生动形象地描绘出事物的状态,使抽象的概念具象化。在情感表达方面,全诗透着一种超脱尘世又略带诙谐嘲讽的态度,既表达了对全真绝学境界的一种追求,又对那些看似冥顽不灵的现象进行了描述。在意境营造上,营造出一种幽玄、空寂的氛围,如‘冥冥’‘空同无物’等词汇的使用。主题思想围绕着禅学境界、修行者的状态展开,对禅学中的一些理念、修行者的表现进行了阐述与评判。
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