禅人并化主写真求赞 其二四五

满头白发白须，就像古岩中的禅师。静坐在漫长的岁月里冷眼旁观，在应对机变时眉毛都仿佛有了生机。文殊菩萨靠倒了维摩诘居士，帝释天仰望着赞叹须菩提。如今（禅师）吃完饭走下堂去，谁又敢轻易欺侮这如石梯般坚定的（禅师）呢。

嘴上边的胡子。zī；对僧人的敬称。ā shī；佛教语，成、住、坏、空四劫之空劫。；佛教菩萨名，文殊师利或曼殊室利的省称，意译为“妙吉祥”“妙德”等。；早期佛教著名居士、在家菩萨。；佛教中的忉利天之主，全称释迦提桓因陀罗。；古印度拘萨罗国舍卫城长者鸠留之子，佛陀十大弟子之一，以‘恒乐安定、善解空义、志在空寂’著称。；这里用来比喻禅师坚定不可侵犯，如石梯般稳固。

从文学手法上看，首联‘雪发霜髭，古岩阿师’运用白描手法，简洁地勾勒出禅师的外貌特征，将禅师的形象具象化，如同一幅简单而生动的人物肖像画。颔联‘坐寒空劫眼，机活用时眉’对仗工整，‘坐寒’与‘机活’相对，一静一动，通过描写禅师的坐禅时的冷峻和应对机缘时的灵动，从动静两个角度来刻画禅师的修行境界。颈联运用了佛教典故，将文殊、维摩诘、帝释、须菩提这些佛教中的著名人物引入诗中，增加了诗的文化底蕴和神秘色彩，也暗示了禅师具有如同这些大德般高深的境界。从情感表达上看，整首诗表达出对禅师的崇敬之情。在意境营造方面，诗中既有古岩、寒空等冷峻的意象，又有机活这样充满生机的描写，营造出一种既深邃又灵动的意境。主题思想围绕着对禅师的敬仰和禅师高深的修行境界展开。