禅人并化主写真求赞 其二五四

画出老和尚的模样，相貌很是丑陋。秋天的萧索在眼角浮现，眉梢如同落了白雪。心中有山川丘壑般的见地，嘴上却没有纠葛不清的言辞。功成而忘却自我稳坐菩提座，心中佛光普照却不知谁来传承般若智慧之灯。借助佛光来施行设置（佛法之事），一切都恰到好处互相契合。

外貌，模样。；此处并非现代汉语中的厌恶之意，而是指相貌丑陋，‘憎’，zēng。；这里指心中的见地、胸怀，常表示有深远的意境或思虑。；比喻纠缠不清的关系或言语，这里指言语上的纠葛。；佛教用语，指觉悟的境界，‘菩’，pú，‘提’，tí。；佛教语，指的是智慧，‘般’，bō，‘若’，rě。

从文学手法上看，首联‘写出老僧，形容可憎’直接入题，对所写对象进行描述，非常直白简洁。‘秋生眼角，雪点眉棱’运用了比喻的手法，将岁月在人脸上留下的痕迹比作秋意和白雪，生动地描绘出老僧饱经沧桑的面容。颔联‘胸次有丘壑，口头无葛藤’，一内一外，形成鲜明对比，表现出老僧内心富有见识但言辞简洁不纠结的特点。情感表达方面，诗中并没有直接的情感宣泄，更多的是一种对老僧形象及境界的客观描述，但从描述中能感受到对老僧的敬重。在意境营造上，通过对老僧外貌和内在的描写，构建出一种宁静、超脱的意境。主题思想上，通过刻画老僧形象，展现了一种佛教所追求的高深境界，如功成忘我的坐禅状态，以及对佛法传承的思考。