禅人并化主写真求赞 其三六六

宋 · 释正觉 · 五言

原文
一切相空,其后之心
一切心空,其后之相
幽谷云生,寒潭月上
应因缘平定二仪,了幻化森罗万像
恰恰不疑,如指诸掌
译文 / 白话释义

一切的形相都是空的,在这之后才有心的存在。一切的心都是空的,在这之后才有形相的存在。幽深的山谷中云雾生成,寒冷的潭水上月亮升起。顺应因缘平定天地,明了幻化出的纷纭万象。恰好不生疑惑,就像了解自己的手掌一样清楚。

注释

佛教术语,指事物的外形、表象等。;佛教语,因是事物生起的主要条件,缘是事物生起的次要条件。;指天地或阴阳。出自《易·系辞上》:‘是故易有太极,是生两仪。’;纷然罗列。如森罗万象,表示宇宙间各种事物和现象。;指变幻,奇异的变化。

赏析

从文学手法上看,此诗运用了回环的手法,如‘一切相空,其后之心。一切心空,其后之相。’通过这种回环往复的语句,强调了相和心的关系,加深读者对这种佛理概念的印象。在意境营造方面,‘幽谷云生,寒潭月上’描绘出一幅清幽、静谧且带有一丝空灵的画面,山谷幽深,云雾缭绕而生,寒潭之上明月缓缓升起,给人一种远离尘世喧嚣之感。在情感表达上,整体传达出一种对佛理参透后的平静与淡然。主题思想围绕着佛教的相、心、因缘、幻化等概念展开,表达了对世间万物空性的认知以及顺应因缘、了悟万物的思想境界。

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