禅人并化主写真求赞 其三四一

说法通达牙齿却已残缺，宗派义理贯通语句鲜活。禅师内心空灵，在悠长的岁月里步伐宽阔。安于其位却毫无机心，就像那观棋烂柯之人也曾有所执着。招手相迎就这样前来，在百草的旁边生机盎然地挺立着。

残缺，缺损。huò；亦作‘劫波’，佛教语，指漫长的时间。；没有机心，淳朴自然。；晋朝时有一位叫王质的人到信安郡的石室山去打柴。看到一童一叟在溪边大石上正在下围棋，于是把砍柴用的斧子放在溪边地上，驻足观看。看了多时，童子说‘你该回家了’，王质起身去拿斧子时，一看斧柄（柯）已经腐朽了，磨得锋利的斧头也锈得凸凹不平了。回到家里后，发现家乡已经大变样。无人认得他，提起的事，有几位老者，都说是几百年前的事了。后以‘烂柯’喻离家年久。；形容高远、突出的样子。zhuó zhuó

从文学手法上看，此诗运用了对仗手法，如‘说通齿豁，宗通句活’，‘说通’与‘宗通’、‘齿豁’与‘句活’两两相对，使诗句形式整齐，富有节奏感。在情感表达方面，诗中透露出一种对禅师的崇敬与赞美之情，描绘出禅师境界高远，内心空灵且生机无限的形象。在意境营造上，通过‘师座心空，劫壶步阔’等句，营造出一种空灵、旷远又富有生机的意境。主题思想上，主要是在阐述禅师的精神境界，包括其在佛法义理上的通达、内心的空灵以及在世间的自在状态。‘就位了无机，烂柯曾有著’还巧妙地运用了烂柯的典故，增加了诗的文化内涵和深邃感。