禅人写真求赞 其七五
宋 · 释正觉 · 五言
原文
笑含口角,喜在眉棱
一默照源底,三乘空葛藤
清白濯秋之月,光明破夜之灯
柱杖有时横膝上,个般面觜得人憎
动而静,虚而应
专气致柔,湛神如凝
一住天童,十分没兴
译文 / 白话释义
笑容挂在嘴角,喜悦显于眉梢。默默领悟根源之处,三乘佛法空如纠缠的葛藤(表示超脱繁杂的佛法义理)。像秋天的月亮那般清白,似冲破黑夜的明灯般光明。拄杖有时候横放在膝盖上,这般面容神态让人憎恶。动中有静,虚中能应。聚结精气达到柔顺,精神深沉如同凝结。一旦住在天童(寺),十分地扫兴。
注释
物体上不同方向的两个平面连接的部分;这里指眉梢,lénɡ;一种禅宗的修行方法,通过默默的观照来领悟佛理;根源,根本之处;佛教指引导教化众生达到解脱的三种方法、途径或教义,即声闻乘、缘觉乘、菩萨乘;比喻纠缠不清的关系;这里表示繁杂的佛法义理,ɡé ténɡ;洗,zhuó;即拄杖,用来扶持身体的拐杖;面貌、神情,zuǐ;道教修炼方法,聚集精气达到柔顺的状态,这里借指禅者的一种精神状态;使精神深沉、纯净
赏析
从文学手法上看,此诗运用了白描的手法,如“笑含口角,喜在眉棱”直接描绘出人物的神态。在意境营造方面,诗中通过“清白濯秋之月,光明破夜之灯”构建出一种清净、光明的意境,将禅者的内心境界与自然景象相联系,秋月的清白、夜灯的光明象征着禅者纯净而通透的心境。情感表达较为复杂,既有对禅者超脱境界的描述,又有“一住天童,十分没兴”这种看似诙谐的不满情绪。主题思想上,一方面阐述禅者对佛法的领悟,如“一默照源底,三乘空葛藤”,另一方面也反映出禅者在特定环境(天童)下的生活态度和内心感受。整体风格简洁质朴,用简短的语句勾勒出禅者的形象与心境。
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