禅诗 二

久坐不动并不值得欢喜，何必通过观心来彻悟三界。只要关注自身本性的内涵，却不知意念的缘起。（此译文仅供参考，原诗语义较模糊，可能存在多种理解角度）

通‘坐’，zuò，坐下、端坐的意思。；佛教术语，观察心性。；佛教术语，指众生所居之欲界、色界、无色界。；自身本性的内在。；意念的起源和生起，缘起是佛教概念，表示世间诸法因缘和合而生起。

从文学手法上看，此诗表述较为直接质朴，没有过多华丽的辞藻修饰。在情感表达方面，有一种对传统佛教修行观念的质疑态度，诗中‘座得须不喜动’似在质疑那种枯坐式的修行方式，‘何要观心了三界’进一步对通过观心以达到对三界彻悟这种传统观念发出反问。在意境营造上，缺乏那种空灵、幽远的禅意意境，更多的是一种理性思考与观念碰撞的氛围。主题思想上，体现了对佛教修行观念的重新审视与思考，具有一定的哲学思辨性。