超然居士得得问道于宝峰祥禅师且欲归歌长篇以谢予偕其行见挽以和渍笔说句继之

每一道门都通向长安的道路，随手拈来都是恰到好处。脚跟踏上赵州关（喻指禅关），丈六高的金色佛像如同一根草（意谓万物平等，佛性与平凡物无异）。我最初遇见这位有道之人，他的佛法圆融通达能让人看到其胸怀。拄着拐杖、穿着草鞋跟随来到这讲经说法的场所，不学习那种痴呆般只知清扫的禅法。青山和白云之间有一条小路相通，在这鸟才能飞过的狭窄道路上谁去探寻呢。宝峰禅师就如同马祖道一（马馰儿应是代指马祖道一，他为禅宗发展起极大作用）一样，如今我们相互投合只恨相见不晚。像庞居士那样能吸尽西江之水（形容其禅悟境界高），能唤回竖起手指（禅宗典故）的俱胝和尚。泥牛奋力耕种那空劫（佛教术语，指世界形成前的空虚状态）中的春天，木人捧出形山（佛教用语，指身体）中的珍宝。停止捋虎须（意谓不再冒险触犯难以应对之事）回去吧，在荆棘丛林中随意倒伏、站起，中午的太阳光辉明亮。

tā，拖鞋，这里代指马祖道一（推测用法，根据语境而来）；zhī，‘俱胝’为唐代一位高僧的名字；gǎo gǎo，明亮的样子；luō，用手握住条状物向一端滑动；小路，如‘一径通’中的‘径’就是小路的意思，常见于古代诗词中形容山间小路等

从文学手法上看，此诗运用了众多禅宗典故，如‘赵州关’‘丈六金身一茎草’‘庞居士吸尽西江’‘俱胝竖指’等，使诗歌充满禅意且内涵丰富，增添了诗歌的文化底蕴。在情感表达方面，诗人表达了对宝峰祥禅师的敬重与钦佩之情，从‘相得而今恨不早’能看出对彼此相知相得的庆幸。在意境营造上，诗中描绘了青山白云、鸟道等自然景象，营造出一种清幽、深邃的禅意境界，如‘青山白云一径通，行行鸟道谁寻讨’，给人一种远离尘世、超凡脱俗之感。主题思想围绕着对禅师的感恩、对禅法的感悟以及对这种禅意生活的向往。整首诗通过这些元素的组合，将禅理与生活、自然景象相融合，别具一格。