呈樊学院晦庵三十二韵

明 · 成鹫 · 五言

原文
圣治法唐虞,明良协典谟。
股肱隆委任,声教务覃敷。
五岭承天眷,三台耀斗枢。
九重申简命,多士仰鸿儒。
闲气钟蚕僰,清风溯马湖。
尚书诒燕翼,继体执金吾。
报国惟忠孝,传家有范模。
文孙绳祖武,国士起天衢。
释褐琼林宴,传胪玉殿趋。
木天凭起草,渠阁属操觚。
道德踪伊雒,文章绍董狐。
两衔丹凤诏,重佩玉麟符。
丙岁持衡鉴,秋闱起滞濡。
重离欣继照,万汇快昭苏。
返命天颜喜,闻风物望孚。
居诸俄十稔,往复载前驱。
士习由师帅,文风赖植扶。
????轩专节钺,冰檗绝苞苴。
憩茇留棠荫,旬宣极海隅。
殷雷争启蛰,合浦罕遗珠。
藉藉驰清誉,谦谦逊硕肤。
咨询穷草泽,拂拭遍泥涂。
两返巡方棹,言寻出世徒。
维舟问农圃,戒仆却传呼。
握手怜僧老,谈心到日晡。
交从文字密,禅爱性情孤。
我本同枯木,生涯但守株。
披来三事衲,赢得半生愚。
天上青骢马,山中白首猪。
云泥随去住,车笠且须臾。
知有重来约,宁忘去路迂。
明朝到韶石,曾记大通无。
译文 / 白话释义

圣明的治法如同唐虞时代,贤明的君臣协同遵循典谟。重要的臣子被委以重任,声教务必广泛传播。五岭承蒙上天眷顾,三台星闪耀如同斗枢。多次接受皇帝诏令,众多士子敬仰这位鸿儒。灵秀之气汇聚于蚕僰之地,清正之风可追溯到马湖。尚书为子孙留下良好谋划,继承君位者担任金吾之职。报国唯有尽忠尽孝,家族传承有模范。贤孙能继承祖先功业,国士从天下崛起。新科进士参加琼林宴,传胪后快步走向玉殿。在翰林院起草文稿,在藏书阁撰写文章。道德追随伊雒之人,文章承继董狐。两次接受丹凤诏书,再次佩戴玉麟符节。丙岁主持科考选拔,秋试中使困顿之人得到提拔。如同重离相继照耀,万物快速复苏。完成使命皇帝龙颜喜悦,听闻其风采众人仰望钦佩。时光很快过了十年,往返多次奋勇前行。士子的习性由师长引导,文风依赖于培植扶持。轻车出行专门持节钺,坚守清苦拒绝贿赂。休憩之处留下惠政,在海边广泛地宣布德政。如殷雷使蛰虫惊起,在合浦很少遗漏珍珠(意喻选拔人才不遗漏贤才)。名声赫赫声誉清正,谦逊且有美德。到民间四处咨询,对低贱之人也加以提携。两次返回出巡的船只,去寻找出世之人。停船询问农田菜圃之事,告诫仆人不要传呼。握手怜惜老僧年迈,谈心到傍晚。交往因文字而密切,对禅意喜爱因其性情孤高。我本如同枯木,一生只知守株待兔般度日。披着僧人的衲衣,落得半生愚笨。您如天上的青骢马(喻地位高贵),我如山中白头的村夫。如云泥般有高下之分但随遇而安,乘车戴笠的交情只是短暂的。知道有重来的约定,怎会忘记离去的路途迂曲。明天到韶石之地,可还记得大通之事否。

注释

广泛布施、传播。覃,延及、广布;敷,布、施。;古代少数民族名。;诒,遗留;燕,安;翼,敬。为子孙后代谋划。;原指执简写字,后即指写文章。觚,木简。;困顿、滞留之人。

赏析

这首诗在文学手法上运用了大量的用典,如‘唐虞’‘伊雒’‘董狐’等,通过这些典故丰富了诗歌的内涵,使诗歌具有深厚的历史文化底蕴。在情感表达上,诗人对樊学院晦庵既有敬仰之情,如详细描述其仕途经历、受皇帝重用、道德文章的卓越等,又有一种自谦之感,如将自己比作枯木、守株之人,把对方比作天上的青骢马,形成鲜明对比。在意境营造上,诗中既有朝堂之上的庄重,如描述其主持科考、接受诏书等情景,又有山林之间的清幽宁静,像描写与老僧谈心等场景,二者相互映衬。主题思想上,通过对樊学院晦庵的经历、品德、政绩等多方面的描述,表达了对他的敬重、钦佩,同时也流露出自己的人生态度以及两人之间特殊的情谊。从诗歌结构来看,全诗层次分明,先从朝堂写起,逐步叙述到其在地方的政绩,最后转到两人的交往和诗人自身的境遇。

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