成化十四年十二月十六日吴兴张渊子静松陵史鉴明古长洲李甡应祯吴宽原博颖川陈瑄廷璧入云泉庵观大石联句
明 · 史鉴 · 五言
那高高耸立的大石头，是人们口中传颂的奇观。遐想了十多年，五个人一同来游玩。下了船开始登上陆地，拄着拐杖而不骑马。这个时候正是傍晚，这座山的雾气更加浓郁。进了门确实感到突兀，沿着台阶而上被那空洞所惊骇。落星石是多么破碎，和灵鹫峰不相上下。仰头观看神情好像要飞起来，俯身俯瞰内心常常惊恐。石头的表皮像鱼鳞般皴裂苔藓剥落，像骨头挺立仿佛被冰雪冻住。像是有神在驱赶指挥，又像鬼斧劈砍纹理交错纵横。尊严的样子就像君主来临，拱手作揖好像宾客相送。周围排列的都像儿孙，拥护着就如同仆从。想要像愚公那样移走它，料想不是雍伯那样能种出玉来。卧着的鼓感慨鼓槌已失，对着石臼害怕杵太重。狮子的嘴张开尚未合拢，龙的鬣毛发怒难以控制。凝结的血像是被痛鞭，直立的肺难道是有冤屈诉讼。上面有缝隙还像开着窗户，中间贯通自然形成小巷。大的方面有补天的功劳，小的方面可以用来砭肌治病。肃慎国送来石箭，泗滨进贡浮磬。锋利得像聚集的剑，高耸倾斜像靠着瓮。峄山被嬴秦侮辱，艮岳遗留在汴宋。那石头有节操被百姓瞻仰，壮观啊让客人难以敬奉。落日的余晖把红色涂抹成赭色，归云像流动的汞一样洁白。和尚讲经点头回应，射箭的力量能使箭深深没入。尘世的缘分契合三生，心中怀着诸葛亮七擒七纵的谋略。在县中太师敲击，诗人写诗讽谏攻玉之事。仙人煮石充饥，俗人支起石头免除腰痛。瑶琨产于扬州，琅玕出自雍地。嵩山少室山有著名的题刻，怪石被东坡用来赏玩。半空中能看见玉色的蝙蝠，千仞之上有青凤依附。和尚在此禅修超过百年，问僧人却仅有三人。靠着虚空围起曲折的栏杆，架在山谷上建起飞动的栋梁。竹林幽静补充着堂前的低洼，古树嵌在崖缝之中。洞穴黑暗被炊烟熏染，坑洼平坦被钟乳石堵塞。栈道弯弯非常危险，泉水流淌发出声响。登山累得脚力疲惫，眺望远方眼界空旷。松树上的露水要把头发沾湿，潭中的月亮可以用手把玩。尽情探寻任凭皮肤皲裂，醉中吟诗微微带着鼻音。依次而坐对着弯曲的身体，大声呼喊声音洪亮。像牛李党争那样嗜好怪癖很愚蠢，像邹鲁之地的人作诗争论。对着奇石叩拜得了颠狂的名声，担心石头坠落成了噩梦。试着叩问山神，是否肯卖给我哪怕我只有微薄的俸禄。
高大、高耸的样子。；形容云气涌起。；像鱼鳞一样的皴裂。；山名，在山东邹城东南。；北宋的著名宫苑园林。；因鼻孔堵塞而发音不清。；形容声音洪亮。；争吵、喧闹。
这首联句诗在文学手法上展现出多种特点。从描写手法看，对大石的描写细致入微，运用了大量的比喻、拟人、夸张等手法，如‘尊严凛君临，张拱俨宾送。环列尽儿孙，拥护等仆从’，将大石比作君主、宾客，周围的石头比作儿孙、仆从，形象地描绘出大石的独特地位和周围石头的布局，使静态的石头仿佛有了生命和社会关系；‘凝血疑痛鞭，立肺讵冤讼’也是通过奇特的想象把石头的形态拟人化。在情感表达方面，诗中既有对大石奇观的惊叹与喜爱，如‘岩岩者大石，奇观人所诵’直接表明人们对大石奇观的传颂，诗人游览时细致地描绘各种景象也流露出这种喜爱；又有对世事、历史的感慨，如‘峄山辱嬴秦，艮岳遗汴宋’通过对峄山、艮岳的历史境遇的提及，暗喻世事的无常和朝代的兴衰。在意境营造上，通过对傍晚时分山中雾气、大石的各种形态以及周围环境如寺庙、山林、泉水等的描写，营造出一种既神秘又壮观，既宁静又带有历史沧桑感的意境。主题思想上，围绕大石展开，既展现大石的自然之美、神奇之处，又借大石联系历史、人文等多方面的内容，表达对自然、历史、人生的多维度思考。
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