晨起作

秋夜还没有到正中时分，秋天的暑气渐渐退去。笼子里养的鸡变得懒散，想要打鸣却又多么迟缓。这个时候洗漱完毕，向三界之师（佛）行皈依礼拜之礼。首先翻开贝叶经卷，那清晰的梵音就像串串佛珠（一样连绵）。有《金刚般若波罗蜜经》，还有《观音陀罗尼经》。《易经》和老子的《道德经》，是人和天都共同秉持（尊崇）的经典。读完经从堂屋中出来，海上的景色正是那种幽远玄妙的样子。在山中吟唱《黄庭经》，余音逗留在回旋的微风中。渐渐能看到东边的树林，缓缓地升起半轮太阳。山中的蔬菜搭配糙米，吃起来甜得像饴糖。灞桥有霜而地面湿滑的时候，景阳宫月亮沉落的时候。小的方面也是像锥刀那样争利，大的方面则被轩冕（官职）所羁绊。而我是多么幸运，能够与树木石头相伴居住。四肢怎会不勤劳，心中却淡泊而无为。一住就是五百日，所得到的哪里可以轻视。怎肯学习汉代的太常（周泽），不斋戒就如同烂泥（一样沉迷酒色）。

未尽，未已。出自《诗·小雅·庭燎》‘夜如何其？夜未央。’；洗漱。盥指洗手，漱指漱口。；皈依礼拜，这里指对佛的礼拜。皈通‘归’，归向、依附的意思。；指佛经。古代印度人多用贝多罗树的叶子写佛经，所以称佛经为贝叶经。；指僧尼诵经的声音。；形容虚寂微妙的境界。出自《老子》‘视之不见名曰夷，听之不闻名曰希。’；指《黄庭经》，道教经典。；糙米，只去皮壳、不加精制的米。；吃。；古时大夫以上官员的车乘和冕服，这里代指官职。；淡泊。；诋毁，非议，这里可理解为轻视。

这首诗意境清幽静谧，从秋夜的景象入手，逐步展开一幅宁静的山居生活画卷。在写作手法上，先描写环境氛围，如秋夜、笼鸡等景象，以动衬静，鸡欲啼而迟，更显环境的安静。接着叙述自己晨起后的活动，从盥漱、皈礼、读经等一系列行为，展现出一种宗教的虔诚与宁静的生活节奏，在叙事中融入对佛道经典的尊崇，体现了儒释道三家文化在诗中的交融。诗中的情感表达较为复杂，既有对山居生活的满足与自得，通过描写简单的饮食‘山蔬佐脱粟，啖之甘若饴’表达出对这种质朴生活的喜爱；又有对世俗争名逐利的不屑，‘小亦锥刀竞，大则轩冕羁’批判了世人对名利的追逐。主题思想上，表达了诗人远离尘世喧嚣，追求内心宁静、淡泊无为的生活态度。整首诗语言平实而富有韵味，通过日常的生活细节构建出独特的意境。