赤穗四十七义士歌
清 · 黄遵宪 · 七言
四十七位义士怀着共同的仇恨。四十七位义士心中共同谋划。盘中盛放着仇人的头颅。可怜的燕雀叽叽喳喳地鸣叫。（义士们）叩首哭泣围在松树楸树之间诉说。臣等无能恐怕被当世之人羞辱。君主虽然有臣子却不能为君主操持保卫之事。君主确实有兄弟却不能像金瓯一样完整地传国。君主也有国民，却不敢兴兵操起武器。仍然厚着脸皮偷生度日。臣等不敢与国法为仇。只是想到国家灭亡君主死去实在是因为仇人导致。当时朝廷使者前来，奉命共同集会应酬。环绕门庭观看礼仪的人众多。那个高家实在是下等之人。辱骂我们如同沐猴而冠。嘲笑我们朝会如同秃鹙鸣叫。我们的君主愤怒得如鲠在喉。拔剑出鞘就不再收回。怎知仇人未死反而给国家带来忧患。臣等听到变故边行边叹又坐下来发愁。有人说拼死抵抗有人说拼死请命却无法想出一个计策。同僚之间善恶不同就像香草臭草。整个国家混乱如狐裘（毛色混杂）。最后决定同心协力报仇杀戮，洒血立誓永不后悔。四十七位义士互相联结。寻找机会不知不觉过了一年。昨夜四更天黑得像鸱鸮（一种猛禽）。众人都内穿铠甲头戴铁盔。拿着长梯大锤和锋利的箭头。有的翻越高墙有的越过沟渠。开门先杀了看门人。大声呼喊转战如同貔貅（猛兽）。那些仇人狡猾躲藏，拿着如椽的银烛在宅院里到处搜寻。神鬼愤怒人怎能藏匿，（仇人）突然冒出头来被抽出的霜刃斩杀。那盘中的血骷髅。先公是否还能认出那恶人的面目呢？这一把匕首是先公赏赐的柔软绕指之物。请先公含笑看看这吴钩（宝剑）。忽然又带着仇恨埋入九泉之下。臣等事情完成无所求。愿追随先君于地下。国家有严明的刑罚有皋陶（法官始祖）。定然知道四十七位义士一同成为囚于槛车之人。不愿意四十七位义士空顶着脑袋如同多余的肉瘤。只愿四十七位义士一起死在故乡。将军有命令交付给主管之人。用车分别送到四个诸侯之处。第二年像白起在杜邮被赐剑（赐死）一样。四十七位义士同日丧命。一时间人们惊叹争相传唱。观看的、跪拜的、吊唁的、祝贺的人像万花围绕着坟墓，每日香烟缭绕。一件裙子、一双木屐、一副铠甲、一顶头盔、一把刀、一支矛、一根手杖、一顶斗笠、一首歌、一幅画，这些先人的遗物像天球（美玉）一样珍贵。自从天孙（传说中的日本始祖）开国首先看重天琼矛，大和民族的精神一脉相传千秋万代。何况五百年来武士门第崇尚武力，国家多有像孟贲、夏育（古代勇士）一样的人。至今赤穗的义士某某某某四十七人一个个名字留存。对内足以光辉照耀日本八州。对外也声名远扬五大洲。
形容鸟叫声。；以泥涂首，表示自辱服罪。此处表示义士们诚恳的态度。；古时打更、守卫的人。这里指保卫君主的力量。；金属的盆、盂。比喻完整的疆土，亦用于比喻国土。；厚着脸皮。；香草和臭草。比喻善恶、贤愚等。；蓬松；杂乱。；怀着，带着。；即皋陶，舜时的司法官。；相比连而死。；相传狐狸将死时，头必朝向出生的山丘。比喻不忘本。也比喻暮年思念故乡。；一种猛禽，这里形容夜色黑暗。
从文学手法上看，这首诗运用了叙事的手法，详细地讲述了赤穗四十七义士复仇的整个过程，从仇恨的缘起、谋划复仇、实施复仇到最后赴死，叙事脉络清晰。如‘一盘中供仇人头’等句生动地描述了复仇成功后的场景。在情感表达方面，整首诗充满了对四十七义士的崇敬与赞美之情，‘四十七士性命同日休。一时惊叹争歌讴’表达出他们的英勇行为赢得众人的赞叹。在意境营造上，诗中既有‘昨夜四更月黑至鸺鹠’这样渲染紧张气氛的描写，也有‘观者拜者吊者贺者万花绕冢每日香烟浮’这样烘托悲壮与崇敬氛围的场景。主题思想围绕着对赤穗四十七义士忠义、英勇无畏精神的歌颂，他们为了君主的仇恨，不顾国法的惩罚，以死来维护尊严和忠义，这种精神被作者大力赞扬并希望能流传千古。
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