崇沙宋子犹,端士也;为闽帅所窘。既出厄,诗以慰之
明 · 张煌言 · 七言律诗
原文
兵声谁遣向江滨,狼籍樵苏及隐沦。
可是风尘迷物色?
到来天地失阳春。
凿坏乱后无全计,飘瓦伤余亦怆神!
转觉桃源非世外,渔郎犹见觅秦人。
译文 / 白话释义
崇沙的宋子犹,是一位品行端正的人;被福建的统帅所逼迫。已经脱离困境之后,写诗来安慰他。战争的声音是谁让它来到江边的呢,搞得打柴割草的百姓以及隐士们一片混乱。难道是这战乱的风尘遮蔽了事物的本来面貌吗?(战乱到来)天地之间失去了美好的阳春景象。战乱之后隐居也不是万全之策,被飘落的瓦片砸伤也让我悲伤失神!反而觉得桃花源并非在世外,渔人还能找到躲避秦朝战乱的人。
注释
砍柴割草,这里指代打柴割草的百姓。;隐士,隐居之人。;指隐居不仕。《淮南子·齐俗训》:‘颜阖,鲁君欲相之而不肯,使人以币先焉,凿培而遁之。’;飘落的瓦片,这里表示意外的伤害。;桃花源,是东晋陶渊明笔下的理想世界,这里代指与世隔绝的安乐之所。
赏析
在文学手法上,这首诗运用了借景抒情、象征等手法。首联‘兵声谁遣向江滨,狼籍樵苏及隐沦’描绘出战争波及到江边,连普通百姓和隐士都受到影响的景象,‘狼籍’一词生动地写出了战乱带来的混乱不堪。颔联‘可是风尘迷物色?到来天地失阳春’通过反问和对‘阳春’失去的描写,象征美好的事物被战乱破坏。情感表达上,诗中充满了对友人遭遇的同情与安慰,也透露出对战乱的厌恶与无奈。在意境营造方面,整体营造出一种战乱纷飞、民生凋敝的惨淡意境。主题思想上,反映了战乱给人们带来的苦难,同时表达对友人从厄境解脱的欣慰之情。
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