酬倪允懋因步其韵

自从邹衍去世后，谁还能判定一个确定的真理呢？明明传承着儒家的道统，却在不知不觉间已经有所偏离。顺着历史的河流到了南宋，朱熹和陆九渊都喜好禅学。语录白白地增多，天地却没有得到治理。神州大地于是沉沦，却没有人责备自己。颜习斋痛惜前人的覆辙，拨开古人的迷雾心怀美好的准则。以天人和明亲之事为自己的责任，担当起应有的端方。我浅薄地跟随着他的脚步，衰老之时担忧世风颓败。忽然在官场之中，听到声音就怀念那美好的品德。目光如电地看着《四存编》，心神倾慕北杨（颜习斋所居之地）那里。来自千山万壑的人，前来一起践行（正学）。说我并非故意如此，正统的学问原本就是这样。希望告知志同道合的人，卓然挺立洗去耻辱。新春桃李盛开，圣人之道从此兴起。多次反复诵读赠给我的诗作，挽着手臂（表示亲密），情谊无尽。

指邹衍，战国时期阴阳家代表人物，这里以邹衍指代能判定真理的人。；指朱熹和陆九渊，南宋著名的理学家，他们的学说有不同之处，这里指出他们学说中与禅学相关的部分被诗人认为是偏离正统之处。；指颜元，号习斋，清初思想家、教育家，诗人这里推崇他对儒家正统的坚守。；浅薄，诗人自谦之词。；颜元的著作，这里表明诗人对颜元思想的关注与推崇。

这首诗在意境上营造出一种对儒家正统传承的关注与忧虑之感。开篇以邹叟（邹衍）之没为引子，指出自那之后真理难定，儒家道统传承逐渐出现偏倚的状况，渲染出一种迷茫而又担忧的氛围。在南宋时，朱熹和陆九渊的学说与禅学有涉，导致语录虽多，但未能很好地治理乾坤，这几句从历史角度阐述儒家发展中的问题，批判的意味浓厚，也显示出一种对儒家纯正性的执着追求。进而提到神州陆沉，无人自责，进一步加深这种忧虑的意境。接着写到颜习斋能够痛惜覆辙，心怀正道，而诗人自己虽然谫陋衰老，却追慕其风。诗人描绘了自己看到颜习斋的著作如《四存编》时的倾慕，以及众人前来共同践行正学的情景，表达了对儒家正统复兴的期待。情感表达上，有对儒家正统旁落的忧虑、对颜习斋的倾慕，也有对复兴圣道的渴望。从文学手法上看，诗中多有议论，如阐述儒家发展中的问题，观点明确。用典上，提及邹叟等，使诗歌内涵丰富。主题思想围绕着儒家正统的传承、偏失、复兴展开，体现出诗人对儒家思想传承的责任感。