酬新安仁孝主簿

汴水滔滔奔向天子所居的都城，像大海包容百川一样各地的儒士汇聚而来。头戴黑笠身穿白袍的人纷纷布满街道，他们都是有清俊才华的人，落笔写作各有追随者。人人心中怀着像矛戈戟殳般的斗志，在文场还未开战就摩拳擦掌。我正在整顿队伍防备意外之事，却因被束缚而惊觉自己势单力薄。听闻您刚正勇猛是真正的大丈夫，对外看待宫室之事都能保持端方正直。当时我甘心投身其中（如同投壶游戏般专注于此），见到您之后内心就很愉悦。我们像鸟儿折断翅膀一样一同叹息，无奈您要西归而不能同行。地方偏远、相隔遥远形成不同的区域，您写信问候我病痛之事。接着您又写来的诗句不同寻常，字写得精妙可与王羲之、王献之相比。我内心的情怀幽深、感慨深长而忧郁纠结，鱼目怎么能用来酬答骊珠（我怎么能用平庸之作酬答您的佳作）。古往今来的困窘与显达就像掷骰子游戏，千万不要太在意荣耀与困窘。对于六经一定要仔细评判优劣，一旦有好的媒介来聘请美女，那神房中的美女（喻指有才华的人）就能在众美女中夺冠。

大路。《左传·昭公二年》：‘尸诸周氏之衢。’；古代的一种兵器，以竹或木制成，八棱，顶端装有圆筒形金属，无刃。音shū。；拴住马足。这里表示被束缚。音zhí。；棱角，喻指端方不苟的行为、品性。；同‘翮’，鸟的翅膀。音hé。；疲劳致病。音pū。；深曲，萦绕。音yù yū。；古代的一种博戏。音chū pú。；古代美女名。；美女。《诗经·邶风·静女》：‘静女其姝。’

这首诗在意境上，通过描绘汴水、汇聚的儒士等景象，展现出一种宏大而热闹的氛围，既有文人间的群聚画面，又有诗人自己处境的描写，两者相互交织。从写作手法来看，运用了比喻的手法，如‘汴水奔流天子都，海涵百谷来群儒’，把汴水奔向都城比作大海包容百川，形象地写出人才汇聚的盛景；‘人人怀矛戈戟殳，文阵未战磨以须’将文人的斗志比作兵器，生动地表现出文人们的创作激情。在情感表达上，既有对友人的敬重，如对新安仁孝主簿‘闻君烈烈真丈夫，外视宫室呈廉隅’的称赞；又有与友人分别后的孤独、惆怅，像‘联翩折趐同嗟吁，奈何西归不得俱’表达出不能同行的无奈；还有对友人诗作的钦佩，‘继之诗句非常模，字妙羲献堪仆奴’。主题思想围绕着文人之间的交往，包括对友人的印象、与友人的离合以及对文学创作的态度等多方面的内容。