初春还马山，静语师归自丹霞，十影、化声二子各还故里，赋此

流水和行云各有其因缘，天地乾坤容我这悠闲的老人存在。移栽花卉、购买怪石足以度过晨夕时光，迎来送往中我自己做主人和客人。远近拄着禅杖的僧人，东南一带像鼎足一样有几家禅林兴盛。一同参禅的人想要挽留但知道难以留住，于是互相劝勉回到山中做个懒散之人。

可以，足以。如‘不堪一击’，这里表示移花买石足以度过晨夕时光。；主人和宾客。这里说在送往迎来的社交中自己把握主宾的身份，体现出一种自在的状态。；指拄着禅杖。常用来指代僧人，这里描绘僧人形象。；衲指僧衣，三事衲在这里代指僧人，与后面的‘数家春’相对仗。；比喻三方并立对峙。这里形象地形容东南几家禅林的鼎立状态。

从文学手法上看，首联以‘流水行云’起兴，自然地引出诗人的闲身状态，兴中有比，将自己比作行云流水般自在。颔联‘移花买石堪晨夕，送往迎来自主宾’对仗工整，通过描写日常生活中的移花、买石、迎来送往等细节，生动地展现出一种闲适自在的生活画面，体现了诗人对这种宁静生活的享受。颈联‘远近杖头三事衲，东南鼎足数家春’视野开阔，既有对远近僧人的描写，又提及东南的禅林，给人一种宏阔的感觉，其中‘鼎足’的比喻形象地写出几家禅林的鼎立之势。情感表达上，全诗充满了一种闲适、恬淡之情，诗人安于自己的生活，不被外界所扰。在意境营造方面，诗中描绘出一种静谧、闲适、自在的生活意境，有花有石，有迎来送往，还有远方的禅林景象。主题思想上，表达了诗人对这种宁静、闲适的山居生活的热爱与满足，以及对自由自在的生活状态的追求。