春日闲居杂怀十首
明 · 王世贞 · 七言
靠着梧桐树在空寂的馆舍暂且徘徊，回首间残花如同在梦寐中消逝。仕途末路想逃避声名可我谋划得太晚了，青春年少时被逐之人的故交很多。诗篇所表达的不只是对达官贵人的怀疑，还听闻有人在薜萝中隐居守节。至今仕进与退隐没有一个合适的选择，渐渐让白发生出怨恨岁月虚度。//十年来诸位贤才在法禁森严之处任职，我一旦被贬到东海更加感恩。也知道丞相大多礼贤下士开门纳客，无奈我这书生害怕卑躬屈膝去依附权贵。年终时风云偏偏呈现出不同姿态，春天回归天地却竟然无话可说。任凭那些座上宾客在文采上输给孔融，我自己插着繁花在酒樽之畔。//开府（高级官员）春天来请求退隐江湖，皇帝诏书与舟船寄托着深远的谋划。谁依靠天子的恩宠裁剪龙袍，独自面对星霜手握虎符（兵权）。军事只凭借双鬓的经验来识别，君主的忧患还要凭借一人来扶持。怎堪想要像杨彪那样流下悲痛的泪水，抬头仰望阮籍那样的青云之路。//有弟弟常年客居蓟城，忧愁地看着兄弟离散如同棣萼被风吹得纵横交错。艰难危险渐渐过去但书信难以写尽一切，涕泪仍然流干但心意难以平复。自己怜惜那些空泛的言论最终只能交付给你，不要让其他事情也像兄长我这样。汉代奉公守法的好官黄金贵重，冷落寂寞的儒林中人耽误了此生。//推开几案在空庭中思绪悄然，偶然因为散步吃饭走向花前。云门山中午时的景色映入高坐之处，海边春天的寒冷搅扰独眠之人。年俸千石已经惭愧超过邴奉，头发花白应惋惜到了潘岳那样的年龄。纵然因为疏放荒诞妨碍了知己，惆怅又有谁来为我坚守玄道。//汉代的官员委曲求全身佩白玉琚，马上就看到高谈阔论却君主之恩空无。谁在北海怜悯精卫填海的志向，有客在东门像爰居（海鸟）一样无所适从。事情过去后朋友交往善于变化，世道太平偶尔谈论还害怕诗书（被曲解）。也知道身世都像浮萍断梗，在江湖上随意漂泊。//紫气东来函谷关有客人迎来送往，谁能像祖逖那样闻鸡起舞。千年的泰山华山东西对峙的景色，万里江河日夜不停的流淌声。本来就是文章写得刚正不阿，怎能容许我们这些人聚集在一起崭露头角。尤其怜惜奉命出使归来的徐干，金马门中哪有心思在帝京终老。//闽峤（福建一带）传来授官的文书不要悲伤，豫章（江西南昌）被贬的人正在思念。只要身上怀有宝玉就都可能被定罪，何必用投珠（不被接受）才开始被怀疑。天边风流的名士都已不在，邺中星散的旧友都已知道。只因为我还在世就会连累他人，那就到海边山林中去吧。//故人相互慰藉檄文之类的书信稀少了，又看到征兵去解除越地的围困。怎敢向东方夸耀得到封赐的土地，怎能因为南方的战事就赋《无衣》（表示出征的决心）。家家的捣衣砧杵在春天的月下鸣响，处处战船在夕阳余晖下系泊。听说封侯必须有强健的身手，羽林军人生来就轻视肥胖之人。//小石头和稀疏的竹子兴致还未消减，坐着带着诗卷对着它们徘徊。屈身事人我的处世之道还大体无恙，那些伤人的言论反而让自己更加宽心。张挚怎敢传承廷尉的事业，阮籍难道留恋步兵校尉的官职。吴门（苏州）有万顷沧浪之水，正好靠着深林选择钓竿。
靠着梧桐树。‘据’有依靠、靠着的意思。出自《庄子·齐物论》‘昭文之鼓琴也，师旷之枝策也，惠子之据梧也，三子之知几乎。’；受恩，感恩。‘衔’有接受、怀有的意思。；薜荔和女萝，常用来指隐者的服饰或隐者的住处，这里指代隐居生活。；本意为法律森严之处，这里可理解为朝廷任职的地方。；抬头，‘矫’有举起、抬起的意思。
这首组诗意境上整体显得较为萧索寂寥。诗中描绘了诸多景象，如‘据梧空馆’‘残花’‘海国春寒’等，营造出一种空寂、落寞、清冷的氛围，表现出诗人在闲居时复杂的心境。在写作手法上，运用了典故，如‘张挚敢传廷尉业，阮生宁恋步兵官’，通过引用张挚、阮籍的故事，含蓄地表达自己的人生态度。‘汉家循吏黄金贵，牢落儒林误此生’也运用对比手法，将循吏的风光与儒林的落寞相对比。情感表达丰富多样，既有对时光流逝、岁月蹉跎的怨恨，如‘去就至今无一可，渐令华发怨蹉跎’；又有对自身境遇的感慨，像仕途不顺，在诗中多处表达出对自己在官场不得意的无奈，还有对亲友的思念牵挂之情，如‘有弟经年客蓟城，愁看棣萼剧纵横’。主题思想上反映了诗人对人生的思考，包括对仕进与退隐的矛盾心理，对世事变幻、人情冷暖的感悟等。诗中的景色描写与情感抒发、人生思考相融合，相互映衬，让读者能深切感受到诗人内心的复杂世界。
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