春夜招乡人饮
清 · 黄遵宪 · 五言
春风荡漾着微微的和暖气息，吹断了屋檐前的积雪。寒犬的叫声刚刚停歇，各位客人就互相推门而入。从瓮中取出的酒很浓烈，靠着墙壁的烛台很炽热。花猪和黄鸡相间，也足够用来供餐。大家围坐在一起都是乡邻，不再设置严苛的礼仪。因为我长久客居他乡归来，大家纷纷起来争辩追问。起初说起日本国，过去是神仙居住的地方。珊瑚树枝干交错，金银使宫殿耀眼。还有白居易的佛龛遗迹，杨贵妃锦袜留存。现在好像仍然有仙人骑着鸾鸟前来，亲眼所见并非恍惚之事。你如果乘坐仙筏而去，应该知晓长生的秘诀。灵芝这种不死之药，有多少藏在秘筐之中呢？有人说起哥伦布，开始寻找土地没有收获。整月粮食害怕用尽，磨刀都想杀人。天神忽然降临，指引展示玉牒。巨大的鳌背着山而来，（众人）拜了两拜伸手相接。狂呼着登陆而去，火炮向着空中发射。人马合为一体，手中拿着黄金做的大斧。野人逃跑并且僵倒，惊恐地避开恶鬼罗刹。现在的澳洲，利益都被西方人抢夺。金矿的洞穴百丈之深，求取使用不会枯竭。又说起太平洋，地处西南方的缺口。下面有海王宫，蛟龙肆意地出没。空中白白的雨点乱跳，常常有鱼吐着泡沫。曾经有千斛容量的大船，随着波浪进入（鱼腹）。天地黑得像盘子，腥风夹杂着雨血。在鱼腹中痛苦得肠子打转好似进入轮回，幸运地从肛门逃出。才知道从鱼腹中出来，人人庆幸复活。传闻航海的大船，全都包裹着十层铁。床铺层层叠叠十八层，上下各有区别。牛羊猪鸡狗，万物聚集在一个筏子上。大道四通八达之间，周围房屋千户罗列。船头到船尾，巡查辨认车辙。那些人喜欢住在高楼，四面窗户八面通达。千道光亮像琉璃一样，五彩斑斓像红靺鞨。高大的楼阁高耸入云，明亮得月亮似乎可以摘取。在鬼仙之间出入，大多具备锁子骨。曾经见过走高空绳索的艺人，行走在绳索上如同飞越。西域的魔术师善于变幻，变化形态尤其诡异奇特。常常听航海的人谈论，奇异的说法十有七八。太章确实亲眼所见，真假等待你来判定。那些胡人饱食腥膻之物，四个民族出现饕餮之徒。盘中食物堆积得比塔还高，硬饼要用刀来切割。苜蓿菜很香且肥美，葡萄酒色泽艳丽如同泼洒。冷面拌着山蚝，浓汁是爬沙鳖熬成的。动一动手指就想品尝异味，料想你肯定不屑。古时以美须眉为好，现在也夸赞皮肤白皙。紫色的胡须盘曲如虬龙，碧绿的眼睛像矫健的鹘鸟闪烁。你年纪还不到四十，胡须稀疏地在脸颊。各种毛发纷纷绕着脸颊，胡乱涂抹（胡须）。莫不是逐臭之人，习惯沾染（胡风）来求得容悦。你如果夸赞狄人强盛，就应该举起大酒杯受罚。错误地声称夜郎自大，能够行走的地域像大禹的足迹一样广阔。试着打开地球地图，万国仅仅像虮虱一样。难道不是像邹衍一样的空谈，狂妄的论述善于剽窃。一人唱众人和，这边沉默那边又喧闹。喝醉了呼喊把杯筷都打翻，欢笑震动得屋瓦欲裂。平生意气很盛，滔滔不绝地论述不停。到这里穷于应答，嘴巴像被钳住舌头像打了结。自从自己在大海遨游，经历的日子比头发还多。所看到的完全没有奇异之处，和近在眼前的没有差别。《山海经》有伯翳知晓，《坤舆万国全图》有利玛窦的说法。足迹没有全部走遍，怎么敢仓促地排斥指责。大鹏尽情地高飞，暂时停歇六月之久。还打算进行漫无边际的游历，将耳目开阔一番。再过十年归来，一件一件详细论述。
吃喝、供食。餔，指吃；醊，祭祀时把酒洒在地上，表示祭奠，这里可理解为供食。；仙人驾驭鸾鸟云游。骖，驾驭。；神话中能来往于海上和天河之间的竹木筏。；方形的盛物竹器和小箱子，这里指盛放物品之处。；堆积盘中作为陈设的蔬果，这里指盘中食物。；一种植物，可食用。；中国古代民族名，这里形容色彩。；一种佛教徒的骨相，这里用来形容奇异之人的特征。；西域古国名，这里代指西域之人。；虱子及其卵，比喻微小的事物。；指邹衍，战国时期阴阳家，好谈天事，这里指空泛谈论之人。；吵闹、喧扰。；排斥、攻击。
这首诗在意境上描绘了春夜乡邻聚会的热闹场景，同时穿插了各种奇异的见闻讲述，场景氛围从温馨的乡邻聚会逐渐转向对奇异事物探讨的热烈氛围。在写作手法上，采用了叙事与议论相结合的方式。以春夜招乡人饮为线索展开叙述，先描写聚会时的场景，如饮酒、用餐、围坐的情形等，富有生活气息。在讲述奇异见闻时，如日本国的传说、哥伦布的故事、海上的种种奇事以及对西方人的描述等，通过丰富的想象和细致的描写，展现出奇幻绚丽的画面。情感表达上，诗人对乡人既有亲切之感，又在交流中带有自己对一些事物的思考和评判。在与乡人交流的过程中，既有对乡人质朴热情的喜爱，又有对乡人一些观点的调侃和对一些不实传闻的批判。主题思想方面，一方面体现了乡邻间的情谊和交流互动，另一方面也反映了当时社会人们对外部世界充满好奇、对不同文化有所认知但又存在误解和臆想的状况。同时也展现了诗人自己的游历经历和对世界的探索欲望以及对事物持有谨慎判断的态度。
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