初入鼎湖赋事
明 · 成鹫 · 七言
羚羊峡束缚着牂牁江水的流淌，众多山峰开合就像门户一样。云雾蒸腾霞光灿烂祥瑞之云浓厚，好似龙虎降伏而圣师像王者一样盘踞。听说远古的轩辕黄帝，曾经来到此地开始鼓风铸器。铸造成神鼎之后便升天而去，留给了佛门在此常住。云顶老人的眼界和手段高超，在这没有佛的地方开辟了道场。一片在万山中的宝地，红色的台阶隔断了尘世之路。钟磬声从树林中传出，天空一片天籁寂静，松杉遍布大地，秋天的声音在这里汇聚。石磴像羊肠一样九转迂回，石头像彩虹横亘三次。草鞋踏破了岭上的云彩，铁钵探寻石中的钟乳。隔着山隐隐传来人的声音，抬头突然和一个孤独的僧人相遇。僧人手持杖笠采完茶回来，互相招呼着一同回去。白色的狗在树林间不向人吠叫，黑豹在山中正润泽于雾气。三堂寂静四门敞开，百万人天簇拥着调御（佛）。孤峰顶上的铁塔，具备万种庄严的佛德。七层六面每一面都有一盏灯，灯与灯相互辉映交相映照。天上的花和音乐降落在香台，舍利的光辉遍布整个赡部洲。夜晚宝镜出匣放光，高高挂在东山那没有影子的树上。一时间高僧们抬头观看，争着在手指间寻找月中的玉兔（喻佛法）。无端地让老释迦牟尼（瞿昙）笑倒，他当年出生直下金轮走了七步。大家都向大法王稽首礼拜，不去分辨龙蛇（贵贱）与僧俗。回到堂中独爱那孤独明亮的月亮，板子敲响钟声鸣响天又亮了。起来后与老僧相约，拄着拐杖到前面的山峰观看瀑布。水帘早晨卷起就像风雨产生，石发（一种苔藓）晴天梳理鱼蛤显露。坐久了不知道云彩飘出门外，破旧的僧衣惊觉寒冷让人毛发竖起。山穷水尽悄然没有人迹，侧耳倾听好像听到隔溪的话语。绝壁上听到声音却找不到来源，断崖想要跨越却难以飞越。攀着藤条直上最高峰，才觉得蒲团是个好安坐之处。一半是闲云一半是悠闲的僧人，品字形的柴堆煮着三个芋头。山僧早就打算告别尘世，这里真的可以度过晚年。自信贫穷的人免受盗贼的憎恶，福薄之人不需要鬼神的护佑。只要有半把茅草盖住头，发誓不依靠别人求得解脱觉悟。回来后讲给导师（阿阇黎）听，多谢山中的好盐醋。愿意拿旧物（骨董）换取空手（空拳），甘愿给人开个杂货铺。
古水名，在今贵州境内。；闭合与开启。；远古。；亦作“登假”，特指帝王之死，此处指升天。；佛教经典中所称的四大洲中的南部洲名，泛指人类世界。；释迦牟尼的姓，此处指释迦牟尼。；梵语的音译，意译为轨范师，可端正弟子的行为，为其轨则模范。；一种苔藓类植物。
这首诗在文学手法上，描写细腻而丰富。诗人运用大量的描写来构建画面，如“雾蒸霞蔚庆云深，龙降虎伏师王踞”，通过对云雾、龙虎等意象的描绘，营造出一种神秘而庄严的氛围，同时运用比喻的手法，将山峰比作门户，形象地写出了山势的特点。在意境营造上，全诗营造出一种空灵、静谧且富有禅意的意境，如“钟磬出林天籁空，松杉匝地秋声聚”，通过钟磬声、松杉等元素，将山林中的寂静与禅意表现得淋漓尽致。情感表达方面，诗中表达了诗人对山中宁静生活的向往，对佛法的敬畏，如“大家稽首大法王，不辨龙蛇与缁素”体现出对佛法的敬重。主题思想上，既包含了对鼎湖这一地方自然景色和禅院的描写，又融入了对佛法的感悟以及对一种超脱尘世生活的向往。
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