次韵陈道士和徐星韵见寄

寄身于道观和宫阙之旁，你出身于楚国先贤辈出的聚星世家。只要能在心中留存下佛道的清净心田就好，不必在困窘之际希求众人同情的目光。善于清谈之人向来没有肥沃的田产，此次结下诗盟必定忘却年龄的差距。我已衰老自是命运所致并非只有你这样，不要羡慕那些拥有致富谋略的人。

犹言托身。；仙宫。亦为道观、殿堂之美称。；宫殿寺观前的朱色门阙。泛指宫殿、寺院。；佛教语。通常指意识所缘的境，即十八界中之法界。这里可理解为一种精神境界。；道教语。指三丹田。这里可理解为内心的一片心田。；靠近城郭。《史记·苏秦列传》：‘使吾有雒阳负郭田二顷，吾岂能佩六国相印乎！’后因以‘负郭’为典。亦指穷巷或贫居。；春秋时越国范蠡的老师，善经商，这里代指善于谋划生财之人。

从文学手法上看，首联通过对友人所处之地和家世的描写，点明友人的身份背景，运用了叙述的手法。颔联中‘法界寸田’有一定的宗教意象，这里通过这种意象传达出一种内心坚守的思想，对仗工整。颈联‘谈客’‘无负郭’与‘诗盟’‘忘年’相对，一者说谈客的经济状况，一者说诗友间的情谊不受年龄限制，对比之中富有哲理。尾联诗人以自身的衰老来宽慰友人，情感真挚。在情感表达上，既有对友人的理解与宽慰，又有一种超脱于世俗的淡然。在意境营造上，诗中既有对道观宫阙等带有宗教和宫廷气息的环境描写，又有对内心境界的一种呈现，整体意境较为超脱、宁静。主题思想上，表达了对友人的情谊，以及对人生境遇的一种豁达态度。