次韵和端夫游谷隐

我生长在山水之间，对清幽美景的赏玩还远远不够。在汉水一带得官任职，偶然也遇到这样的溪谷。将来长安的世俗纷扰，要用这尘世之外（的清净）来救赎。城南一百多里地，这里的风俗潇洒自在。寺院与尘世相忘，一座一座宛如西方天竺。遥想建造者的谋划，永远为荆楚之地汇聚福泽。兴国寺是最优美的胜境，众多柱子排列在山岩下的屋舍。前面稀疏地分布着白马泉，后面靠着双凤山的山麓。僧人的衲衣在云雾之外飘动，拄着拐杖斜靠着藤竹。天龙好像近在咫尺，进入寺庙让人寒毛竖起。谁像逢氏那样迷惑，不再有欲望（此处枨也欲可能化用枨也欲，焉得刚的典故，表示没有欲望）。落花不会再次变红，秀美的头发怎能永远乌黑。一起怀着礼佛的诚心，向千手千眼观音恭敬礼拜。老和尚独自在做什么呢，他看我就像闪电般迅速。罢了，不要再说了，好的话语反而可能变成毒害。

旧时古体诗词写作的一种方式，按照原诗的韵和用韵的次序来和诗。；可能是人的名字，为诗人的朋友之类的人物。；可能是地名，或许是山谷幽隐之处，有寺院之类的地方。；偶然遇见，不期而会。；寺院的别称。；亦作“缅惟”，遥想。；僧衣。；闪电；疾闪。掣，chè。；枨，chéng。出自《论语·公冶长》‘枨也欲，焉得刚？’，这里表示欲望。

从文学手法上看，此诗运用了叙述、描写与抒情相结合的方式。诗的开篇先叙述自己的出身与经历，如‘我生泉石中，清赏殊不足。得官汉上来，邂逅亦溪谷’，以一种质朴的方式引入。在描写兴国寺的胜景时，‘千柱列岩屋。前疏白马泉，后据双凤麓。衲衣拥云外，拄杖倚藤竹’，通过对建筑、山水、僧人的细致描写，勾勒出一幅清幽的画面，空间层次感很强。情感表达丰富，既有对自然山水的喜爱，如对兴国寺周边景色的描绘中流露出欣赏；也有对尘世纷扰的厌倦，‘他时长安尘，用此尘外赎’体现出想要摆脱世俗的想法；还有对时光易逝、人生短暂的感慨，‘落英无再红，秀髪岂常绿’。在意境营造上，通过对兴国寺及其周边清幽宁静环境的描写，如云外的衲衣、咫尺的天龙等景象，营造出一种空灵、清幽且带有禅意的意境。主题思想围绕着诗人对山水自然的喜爱、对尘世的态度、对人生的感悟以及对佛教圣地的尊崇等多个方面展开，展现了诗人复杂的内心世界。