次韵和知府欧阳叔弼学士祷雨武侯祠

宋 · 邹浩 · 七言

原文
盲风日日吹尘土,谩说有年歌自古。
纷纷机械空作劳,况乃象龙求致雨。
黄堂学士极忧心,忍复宾前事悬堵。
倘助丰穰能出云,境内山川无不举。
丞相威灵凛一方,远瞩祠宫途可取。
旌旗拂晓动长庚,仿佛飞云趋两府。
精神洞达金石开,此意豫应神已睹。
况公爱民如爱子,不以斯民供鼎俎。
居士庵中常默然,田里人人自安处。
他时刀剑倚市门,往往买牛耕草莽。
心绝多岐礼义生,和气氤氲见眉宇。
惟天至聪下其耳,饱听欢谣荐佳语。
故宜神力导休祥,不待牲醪集轩庑。
胡为风旱久未宁,行矣斗柄将建午。
岂烦瑞祝更殷勤,祷处由来似尼父。
三分天下指掌间,顾此提封才一羽。
沛为甘泽定不难,沟浍纵横互吞吐。
坐令百谷暗郊原,会见腰镰分勤苦。
儒宫釜鱼端欲生,自笑年来遽如许。
虽无高廪并坻京,犹得朝昏鸣食鼓。
译文 / 白话释义

狂风天天吹起尘土,空说自古以来的丰收之歌。纷纷扰扰的机巧之事只是徒劳,更何况像做土龙来求雨。黄堂中的学士极其忧心,怎忍心在宾客面前还让事情悬而未决。倘若能有助于丰收而使云出现,境内的山川就没有不响应的。丞相的威灵震慑一方,远远望去祠庙就在可到达的路途。旗帜在拂晓时惊动启明星,仿佛飞云朝着两地官府而去。精神透彻能使金石开启,这样的心意预先应和神明已经被神明看见。况且您爱民如同爱自己的孩子,不让百姓成为祭祀的牺牲品。居士庵中常常沉默无言,田野里的百姓各自安然生活。将来有一天刀剑放在集市门口,百姓往往能买牛耕种荒野。心中杜绝多种歧途礼义就会产生,祥和之气在眉宇间显现。只有上天最为聪慧俯下耳朵,听饱欢歌民谣听到美好的话语。所以应该有神力引导吉祥,不需要用牲畜美酒聚集在堂庑。为何风旱长久不得安宁,就要到五月(斗柄建午)了。难道还需要更殷勤地祈祷祝福,祈祷之处从来就像孔子(尼父)祈祷那样。三分天下在指掌之间,看这疆土才不过是一片羽毛(形容渺小)。化作甘霖肯定不难,沟渠纵横交错吞吐水流。会让百谷使郊原变得葱郁,将会看到人们拿着镰刀辛勤劳作。学宫中的釜中的鱼都快要干死(形容干旱严重),自己笑自己这些年竟然到如此境地。虽然没有高大的粮仓堆积如山,还能够早晚听到吃饭的鼓声。

注释

疾风;大风。;丰收;年成好。;古代用来求雨的土龙。;丰熟;富足。穣(ráng)。;鼎和俎,古代祭祀时盛肉的礼器,这里指祭祀牺牲品。;形容烟或云气浓郁。氲(yūn)。;牲醴,酒食。醪(láo)。;北斗柄,指北斗的第五至第七星,即衡、开泰、摇光。北斗,第一至第四星象斗,第五至第七星象柄。;对孔子的尊称。父(fǔ)。;田间排水的沟渠。浍(kuài)。;釜中的鱼,比喻处于绝境。釜(fǔ)。;高丘,后泛指高地。坻(chí)。

赏析

从文学手法上看,此诗运用了对比手法,如将学士的忧心与徒劳的求雨方式相对比,突出了对学士爱民之心的肯定。诗中还多有夸张之辞,像‘三分天下指掌间,頋此提封才一羽’,以夸张手法强调事情的难易程度。情感表达上,既表达了对干旱的忧虑,又体现出对欧阳叔弼学士爱民的敬重和对百姓安居乐业的期盼。在意境营造方面,描绘了干旱下尘土飞扬的景象,如‘盲风日日吹尘土’,给人一种压抑、不安的氛围。主题思想围绕着旱灾、祈祷降雨以及对民生的关怀展开,反映出当时人们对自然现象的敬畏和对美好生活的向往。整体语言平实却富有表现力,通过对不同场景和情感的描绘,展现出一幅丰富的社会生活画卷。

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