次韵会真堂呈景高士
宋 · 方回 · 五言
夜晚枕着月光入睡，早晨以一盏清泉漱口。这个人世间还未被知晓，庐山却独具慧眼（能让他隐居于此）。一片身影从岷峨（山）下来，通过辟谷不再依赖寻常的物产。哪棵树不可以筑巢呢，老鹤按照自己的心意挑选。高峻的九江城，九坡是多么的高险。蓝天仿佛落在我的手中，完全没有藩篱的限制。烟霞争着呈现自己，蛇鼠不需要铲除就消失了。空瓢之中没有多余的东西，不是生病也没有什么值得羞愧的。山好像只差一筐土就完整了，城墙或许还少三块模板（形容未完工）。你画画（可能水平不高）是古人所讥讽的，发誓终身从事工匠之事。我这愚笨之人如雾雨中的姿态（形容渺小、柔弱），珍惜皮毛上的文采（自谦之词）。纷华（世俗的繁华）像攻城的云梯冲车一样袭来，用道来将其铲除。匣中的宝剑经过百炼，手巾解开了六次绾结（形容自在）。真正的游历开辟平坦的路途，尘世的忧虑杜绝在危险的栈道。康董（可能是指两位难以见到的高人）不可见到，窥视他们只能白白瞪眼。景叟难道不就是（值得钦佩之人），功绩德行值得论述撰写。在便堂求取炼丹的经书，何必一定要诏告青简（指正式的典籍）。饥饿时跟着景叟游历，顾不上八珍的美食。口渴时听景叟的言谈，哪里还问那美酒。我随意地与你闲聊，这个笑那个也微笑。
庐山。；古代一种养生术，不食五谷。bì gǔ；山高峻的样子。wán wán；高险的样子。qiàn qiàn；铲除。chǎn；羞愧。nǎn；做，从事。chán；有文采的样子。zhàn；相见。dí；瞪着眼看。chēng hàn；食物。zhuàn；同‘盏’，酒杯。zhǎn；微笑。wǎn
从文学手法上看，此诗运用了大量的白描手法，如‘夜卧月一枕，晨漱泉一盏’，简单几笔就勾勒出一种清幽、出世的生活状态。在情感表达方面，诗人对景高士充满了钦佩与向往之情，通过描述景高士的生活状态和自身追随景高士的态度来体现。在意境营造上，诗中构建了一种超凡脱俗、远离尘世喧嚣的意境，像‘碧天落吾手，了无藩篱限。烟霞争自献，蛇鼠不待刬’描绘出一种开阔、纯净且不受世俗干扰的境界。主题思想围绕着对景高士的推崇以及对这种出世、超凡生活的向往展开。诗中还运用了对比手法，如将世俗的‘纷华’与高士的淡泊生活对比，突出景高士的高洁。
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