次韵梁尉秦碑
宋 · 莫济 · 七言
六国的君主失去国家后四海归秦，秦始皇在东边刻石又到南巡立碑。篆法因为史籀的文字有所增减，名声与苍颉争比流传迅速。他自说功德值得被歌颂，黔首（百姓）个个愚蠢无知。海神不知为何独自违抗旨意，狂风波涛阻塞道路蛟龙盘踞。群臣谄媚奸佞使得仙药难寻，生死治乱分向两个不同方向。山神不能守住碑记，碑的片段应该被当作龟床（支床的龟甲）的支撑物。山陵深谷虽然存在但时代已不同，耳目双双被荒诞之人欺骗。只剩下拓本留在人间，在东南崖留下千古的臭名。我听说秦望山最为高峻，在城邑所见已不是往昔的样子。哪座山距离县城四十里，与传记所说相符既壮观又神奇。众多山峰就像子孙排列成行，古老的树木蛟龙般的树枝也换了好几回。指东为西不值得奇怪，是父老从儿时就流传下来的。就像涂山会盟时用玉帛相见之事，年代久远难以考证。梁君为官却似隐士年纪很轻，稚嫩的角刚刚像幼麋一样开始脱落（形容年轻）。携带干粮提着酒器寻访古迹，意态潇洒就像分司（官名）官员一样。忽然听说有块石碑在山的绝顶，上面的小篆莫非是李斯所写。亲手拨开荆棘呵斥虎兕，拄着拐杖直接敲打山顶。模糊不清哪里还有字画，这东西见证了秦朝的离乱。当时的威势震动天下，不用言说对百姓的惨毒使百姓叹息。皇帝所到之处使用严刑峻法，地方官员哪有闲暇安定礼仪。关中多次放弃险要地势，历数（国运）随意指向亿万年的期限。君臣就这样自认为贤圣，耿直的言论不再被当作毛病（而接受）。往昔的事迹怎知百代之后，樵夫牧童都笑得下巴脱落。兴亡瞬间令人三次叹息，拍手重新阅读太史公的文字。假使玉筯（形容笔画）还有遗留的笔画，文辞浮夸不符合实际也会被世人讥笑。早知道金石（碑刻）不可依靠，丞相应该后悔焚书这件事。
zhòu，古代的一种字体，即大篆。；战国及秦代对百姓的称谓。；pán，屈曲，环绕。；nìng，善辩，巧言谄媚。；mó hu，同‘模糊’，不分明、不清楚。；shèng yú，旧指皇帝或诸侯所用的车舆，这里指代皇帝。；四方之山岳，这里泛指地方长官。；刚直的言论。；笑脱下巴，形容大笑。；yù zhù，这里形容笔画。
从文学手法上看，此诗运用了对比手法，如将秦始皇自认为的功德与百姓遭受的惨毒相对比，深刻地揭露了秦始皇的残暴。在描写秦碑相关的景象时，细致入微，如‘众峰乃是子孙行，古木几换蛟龙枝’，以形象的比喻描绘山峰和古木，增添了一种历史的沧桑感。情感表达上，诗人对秦始皇的统治充满批判，通过描述秦碑的命运以及秦始皇的种种暴行，表达出对这种专制、残暴统治的否定，同时也蕴含着对历史兴亡的感慨。在意境营造方面，诗中既有秦碑所在的山川等自然景象营造出的古老、沧桑意境，又有对历史故事回忆所带来的凝重氛围。主题思想围绕对秦始皇统治的批判、秦碑的兴废以及历史兴亡展开，告诫人们不应过度美化统治者的功德，也反映出历史的不可靠性与荒诞性。
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