次韵僧自文见赠四首

离任时没有留下什么德政，哪里会有官吏与百姓为我立的碑呢？家中没有千棵橘树那样的财富，为官也没有值得骄傲之处。在砍柴的小路上谈论野史，在茶榻前与僧人唱和诗作。所有这些山中之事是那样美好，回来之后才开始知道。

地方士民对离职官吏的怀念。；有益于人民的政治措施和政绩。；官吏与百姓为纪念某人而立的碑。；出自《襄阳耆旧传》‘李衡每欲治家，妻辄不听，后密遣客十人于武陵龙阳汜洲上作宅，种甘橘千株。临死，敕儿曰：‘汝母恶我治家，故穷如是。然吾州里有千头木奴，不责汝衣食，岁上一匹绢，亦可足用耳。’后喻为可以维持生计的家产。；蓍草，古代常用以占卜，这里指与为官相关之事。；樵夫走的小路。；茶榻。

从文学手法上看，首联运用反问，‘去思无德政，岂有吏民碑’，以自谦的口吻表明自己为官没有什么值得被铭记的德政，强化了情感的表达。颔联使用典故，‘家乏千头橘，官羞七尺蓍’，‘千头橘’是富足的象征，这里说自家缺乏，‘七尺蓍’是与为官相关之物，说为官羞愧，以典故来传达自己为官的一种状态。颈联描写了山中的日常生活场景，‘樵蹊谈野史，茗榻和僧诗’，画面感很强，一静一动，富有生活情趣。从情感表达上，整首诗传达出一种辞官后回归山林的恬淡与自在，既有对往昔为官没有突出政绩的自嘲，又有对当下山中生活的喜爱。在意境营造方面，通过山中的‘樵蹊’‘茗榻’等意象，构建出一种清幽、闲适的意境。主题思想围绕着从官场回归山林后的生活感悟与心境转变展开。