次韵谢遁翁吴山长孔昭三首

乾道、淳熙年间的一位老人去世不久，乡里之间的闲谈也很美好。仙人驾鹤一去不返，参禅的机锋空谈赵州和尚的吃茶典故。神农为人类先尝试百草，现在又有谁像迦叶一样破颜微笑呢？想要向君侯询问事情的真相，高风亮节应该拜谢鲁国的东家。

南宋孝宗的两个年号乾道和淳熙，这里指那个时期。；远，这里‘去非赊’表示去世不久。拼音：shē；很好。‘孔’在这里是很、甚的意思。；仙人的车驾，这里指仙人。；缑氏，山名，在河南。传说周灵王太子晋在此山乘鹤成仙。这里指代仙人驾鹤飞升之事。；佛教禅宗和尚谈禅说法时，用含有机要秘诀的言辞、动作或事物来暗示教义，使人得以触机领悟。；赵州从谂禅师以‘吃茶去’的机锋语接引学人，后世称为‘赵州茶’，这里指代禅机。；传说中农业和医药的发明者。；释迦牟尼的十大弟子之一，相传他在灵山会上，因释迦拈花示众而破颜微笑。；秦汉时称列侯而为丞相者，汉以后，用为对达官贵人的敬称。；究竟、底细。；前代流传下来的良好风气。；鲁国的东家，这里可能有特殊的所指，或许与儒家文化有关。

这首诗在文学手法上运用了用典的方式，如‘缑氏鹤’‘赵州茶’‘神农尝药’‘迦叶笑花’等典故的运用，增加了诗歌的文化内涵与历史厚重感。从情感表达来看，诗中蕴含着对往昔人物和事物消逝的感慨，有对过去的怀念之情。在意境营造方面，通过这些典故营造出一种悠远、空灵又略带惆怅的意境。主题思想上，似乎是在探讨时光的流逝、事物的变迁，以及对某种真相或者真谛的追寻。诗中前两句从近时的人物离世谈到乡里闲谈，随后几句大量运用典故，从仙人到禅机，从神农到迦叶，最后将话题引向对君侯的询问，结构较为松散却有着内在的思绪脉络。