次韵谊叟悼性上人

水井美好时泉水先枯竭，犀牛角残缺了但还有孔通。这样的人难以再次得到，往昔的痕迹已经成为虚空。拂尘之梦应该有所寄托，《楞伽经》还没有写完。他平生谈论禅理的那张嘴，却不见如怒号的风声（那般有影响力）。

干涸、枯竭。；犀牛。；古人闲谈时执以驱虫、掸尘的一种工具。麈，zhǔ。；佛教经典《楞伽经》。伽，qié。；形容大风呼啸。号，háo。

从文学手法上看，首联‘井美泉先竭，犀残角有通’运用了比兴手法，以井泉枯竭、犀角残损起兴，暗示性上人的离去如同美好的事物遭受破坏，引发下文对斯人已逝的感慨。颔联‘斯人难再得，陈迹已成空’直抒胸臆，表达对性上人的怀念，感叹像他这样的人再也难以遇到，他留下的痕迹也已消逝不见，情感真挚深沉。颈联‘麈尾梦应寄，楞伽写未终’通过描写性上人未完成的事情，如麈尾之梦还有所寄托、《楞伽经》尚未写完，进一步烘托出一种遗憾和惋惜之情。尾联‘平生说禅口，不见怒号风’则带有一种对性上人虽擅长说禅，但影响或许不够深远的感慨，有一种淡淡的怅惘。在意境上，整首诗营造出一种空寂、怅然若失的氛围，通过对人亡物在、事未完成等情景的描绘，让人感受到诗人对性上人的深切缅怀以及对生命无常的感叹。主题思想围绕着对性上人的悼念，表达了对他的怀念、对他未竟之事的遗憾以及对其人生意义的思考。