次追和清远道士诗韵

唐 · 陆龟蒙 · 五言

原文
一代先后贤,声容剧河汉。况兹迈古士,复历苍崖窜。
辰经几十万,邈与灵寿玩。海岳尚推移,都鄙固芜漫。
羸僧下高阁,独鸟没远岸。啸初风雨来,吟余钟呗乱。
如何炼精魄,万祀忽欲半。宁为断臂忧,肯作秋柏散。
吾闻酆宫内,日月自昏旦。左右修文郎,纵横洒篇翰。
斯人久冥漠,得不垂慨叹。庶或有神交,相从重兴赞。
译文 / 白话释义

一代又一代的先人和贤士,他们的名声和仪容比银河还要盛大。何况这位超越古人的清远道士,又历经在苍崖间的逃窜(隐居)。岁月已经经过了几十万年,他邈远地把玩着灵寿木(指长寿)。大海高山尚且会发生变迁,城邑也早已荒芜杂乱。瘦弱的僧人走下高高的楼阁,孤独的鸟儿飞没在远处的河岸。刚呼啸时风雨就来临了,吟罢钟声佛呗之声交杂。如何修炼精神魂魄呢,万年忽然就过去了一半。宁愿为断臂而忧虑(守志坚定),怎肯像秋柏一样离散(凋零)。我听说酆都城内,日月自然地交替着黄昏和清晨。左右有修文郎,肆意挥洒着篇章笔墨。这个人已经逝去很久了,怎能不令人垂首慨叹。或许有神交的可能,相互跟从重新兴起赞叹。

注释

超过,胜过。;超越。;逃窜,这里可理解为隐居。;木名,此处象征长寿。;城邑。;荒芜杂乱。;佛教徒念经的声音,音bài。;精神魂魄。;万年。;酆都城,传说中的阴曹地府。;传说中阴曹地府掌管文事的官员。;死亡,消逝。

赏析

在文学手法上,此诗运用了对比手法,如‘一代先后贤,声容剧河汉’将先贤的声名盛大与后文清远道士的幽居形成对比,突出清远道士的超凡脱俗。同时多处运用了描写,像‘羸僧下高阁,独鸟没远岸。啸初风雨来,吟余钟呗乱’,通过描写僧人的瘦弱、鸟的孤独、风雨和钟呗之声,营造出一种幽远清冷的氛围。在情感表达上,诗人对清远道士充满了敬仰之情,从对其幽居生活的描述以及与先人的比较中可见,也表达了对时光易逝、世事变迁的感慨,如‘辰经几十万,邈与灵寿玩。海岳尚推移,都鄙固芜漫’,感慨岁月悠长,山河都发生了巨大变化。在意境营造上,全诗充满了一种空灵、清幽且带有一丝神秘的意境,如对酆宫的描写等。主题思想上,既表达了对清远道士的追慕,又蕴含着对人生、时光、超凡境界的思考。

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