慈竹颂
明 · 史鉴 · 五言
大地坤德深厚，竹子挺拔生长啊。历经四季变换，常常翠绿常青啊。中间虚空外面挺直，就像秉持志向啊。色泽温润且坚贞，并不妩媚妖冶啊。材质被世间所用，可以制作律管啊。和谐乐音确定时刻，万事得以兴举啊。翠绿的果实众多生长，凤凰因此栖息啊。五彩斑斓纷披，映照朝阳啊。枝干挺拔直立，坚守高尚的节操啊。越是年老越是坚劲，傲然面对霜雪啊。按压它不会弯曲，撼动它也不会动摇啊。实在是品德高尚的人，可以和它比德啊。挺立而不改变，如同刚劲卓异啊。姿态柔美安静洁净清正，它的仪态没有差错啊。秉持节操喜好美好品德，遇到变故也不改变啊。它的幼芽茂盛，光明闪耀啊。成为百姓的准则，有着华美的文采啊。美好的名声和声望，日益昌盛啊。千秋万代，不可限量啊。
大地的品德。坤，八卦之一，代表地，在古代文化中象征着孕育万物等美好品德。；古代校正乐律的器具，这里指用竹子制作律管等乐器，以定音律。；羽毛初生的样子，这里形容竹子果实五彩斑斓、繁盛的样子。；高尚的节操。峻，高而陡峭，这里表示高尚。；摇曳，这里指竹子被撼动也不会动摇。
从文学手法上看，此诗运用了比兴手法。以慈竹的各种特性起兴，如‘维坤德厚，竹挺生兮’，先言大地坤德厚，引出竹子的生长，暗示竹的品德与大地孕育万物的美德相关。诗中多处直接描述竹的形态与品质，如‘中虚外直，类秉志兮’‘色润而贞，不妩媚兮’，通过对竹子中空外直、色泽温润且坚贞等外在特征的描写，来类比人的美好品德，这是典型的比的手法。在情感表达方面，诗人对慈竹充满赞美之情，这种情感不仅是对竹的喜爱，更是对竹所象征的美好品德的向往与推崇。在意境营造上，诗中描绘了慈竹生长的姿态，如‘恒干亭亭，执峻节兮’，展现出一种挺拔、高洁的意境。主题思想上，通过对慈竹的赞颂，表达了对具有高尚品德之人的敬仰，倡导人们学习竹的品德，以竹为榜样。
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