大达国师无业公画像赞
宋 · 释德洪 · 五言
用这样的观点，去觉察感知所闻所见。本性如同太虚（宇宙），卓然存在。展示他的身世，就像天空忽然出现的云朵。顺应机缘到上洛，寄身于李氏家族。在童年时期，就俨然是大乘佛教的法器。坐下必定是结跏趺坐的姿势，行走必定直视前方。十二岁剃发，二十岁受具足戒。能够在诸佛面前，舍身舍命之处。解开衣服袒胸露怀，从容自在谈笑。在江西指明佛就在心中这一最为确切之事。开始时不认同，回过头来才认识到。就像眼睛映照物体，透彻明证没有疑惑。闲坐于并州、汾州，声名震动天地。有人问难，告诫莫要妄想。两朝（皇帝）表示敬意，多次征召却不前往。最终实在不得已，从别的道路出行。大概他看待生死，就像看自家的门户庭院一样清楚。出入往来，外物不能触犯。众生被拘束囚禁，就像苍蝇被唾沫玷污。无业公像香象一样，卓然站立回头瞻望。挣脱缰绳枷锁，自在地离去。无业公的修养，达到这样的境地。是人中英杰、僧中豪杰，有着龙凤般的风姿。谥号为大达，是宪穆（皇帝）的国师。
tiáo chèn，儿童换牙，指童年。；jiā fū，佛教徒的一种坐法，即双足交叠而坐。；佛教语，指受具足戒。；伸开两腿坐，形容不拘形迹。；闲坐。；yīng，触犯。
这首赞诗在文学手法上以叙事和描写相结合。通过对大达国师无业公各个时期的事迹、行为和状态的叙述，如童年就有佛缘，成长过程中的修行表现，以及面对两朝征召的态度等，生动地勾勒出人物形象。在描写方面，‘如眼照物，了证无惑’等句形象地写出他对佛法领悟透彻的境界。情感表达上，充满了崇敬和赞叹之情，将无业公描述为超凡脱俗之人，‘人英僧杰，龙章凤姿’等句高度评价他。在意境营造上，诗中通过对无业公自在、洒脱、看透生死等境界的描写，营造出一种空灵、超凡的意境。主题思想主要是歌颂大达国师无业公的德行、修为、对佛法的高深领悟以及他不慕名利、超脱自在的高僧形象。
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