答二郭诗三首 其三

晋代 · 嵇康 · 五言

原文
详观凌世务,屯险多忧虞
施报更相市,大道匿不舒
夷路值枳棘,安步将焉如
权智相倾夺,名位不可居
鸾凤避罻罗,远托昆仑墟
庄周悼灵龟,越稷畏王舆
至人存诸己,隐璞乐玄虚
功名何足殉,乃欲列简书
所好亮若兹,杨氏叹交衢
去去从所志,敢谢道不俱
译文 / 白话释义

仔细观察世间事务,艰难险阻中多有忧虑。施恩与回报如同交易,大道隐匿而不能舒展。平坦的道路遇到荆棘,从容漫步又将去往何处。权术智谋相互倾轧争夺,名声地位不可久居。鸾凤躲避罗网,远远地寄托于昆仑山。庄周为灵龟的死亡而哀伤,越稷害怕君王的车辆。品德高尚的人注重自身修养,像璞玉一样隐藏自己而乐于玄妙虚无。功名哪里值得去追求,竟然想要被记载在史册上。所喜好的确实就是这样,杨氏感叹于交叉的道路。离去吧,听从自己的志向,怎敢推辞道路不同。

注释

面对世间的事务,‘凌’有面对、凌驾之意。;艰难险阻,‘屯’有艰难、聚集之意,‘险’指险阻。;忧虑,‘忧’是忧愁,‘虞’也有忧虑、担忧之意。;施恩与回报如同交易,‘施报’即施恩与回报,‘市’指交易。;隐匿而不能舒展,‘匿’为隐藏,‘舒’是舒展、伸展。;平坦的道路,‘夷’有平坦、平安之意。;荆棘,‘枳’和‘棘’都是带刺的灌木,常用来比喻艰难的处境。;权术智谋,‘权’指权变、权谋,‘智’是智慧。;罗网,‘罻’是捕鸟的网,‘罗’也是网的意思。;昆仑山,古代神话中的神山,常被用来比喻高远、神秘的境界。;神灵的龟,在古代文化中,龟被视为神灵的象征,常用来比喻长寿或有灵性的事物。;君王的车辆,‘舆’指车,‘王舆’即君王所乘之车。;品德高尚的人,‘至’有极、最之意,指达到极高境界的人。;像璞玉一样隐藏,‘隐’是隐藏,‘璞’指未经雕琢的玉石,比喻质朴纯真。;玄妙虚无的境界,‘玄’指玄妙、深奥,‘虚’是虚无、虚空。;追求、献身,如‘功名何足殉’,意为功名不值得去追求和献身。;确实像这样,‘亮’是确实、的确之意,‘兹’是此、这样。;交叉的道路,‘交’是交叉,‘衢’指道路。

赏析

在这首诗中,作者通过描绘世间的艰难险阻、权智倾夺等现象,表达了对世俗功名的厌恶和对高尚品德的追求。文学手法上,运用了对比的手法,如‘夷路值枳棘’,将平坦的道路与荆棘的阻碍相对比,突出了人生道路的坎坷。情感表达上,充满了对世俗的不满和对归隐的向往,诗人渴望像鸾凤一样远离尘世的纷扰,寄托于玄虚之境。意境营造上,营造出一种苍凉、孤寂的氛围,如‘鸾凤避罻罗,远托昆仑墟’,展现出一种超凡脱俗的境界。主题思想上,强调了个人品德的重要性,以及对世俗功名的超脱。

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