戴安仲过游白下官署相访未几别去取道于浙遍游吴越名山赋此送之

戴安仲是个浪迹湖海之人，意气风发，傲然超脱于世俗。不穿儒生的青衫去拜见当时的权贵，常常以白眼看待世人。铺开纸张羞于写科举应试的文章，挥毫之时就吐出凌霜傲雪的气概。在文坛诗社中主宰结盟之事，足迹踏遍山川云雾之间。兴致一来常常怀有超脱尘世之心，自认为世间的山川狭窄局促。洪崖和卢敖是我的老师，怎能像车辕下的马驹那样局促，年复一年被困在故乡。去年九月翻越庾关，攀遍了万千梅花树。向南经过荆门进入三峡，在云梦泽畔赏玩潺潺流水。春天又渡过章江水，再挂起布帆去往吴地的集市。尽情地登上三山二水，牛首山和燕子矶供他拄杖漫步。秦淮河边的柳色变换到新秋，江上凉风吹得飕飕作响。乘风想要观赏西湖的月色，又坐着小船前往杭州。只要双脚还能行走就感到畅快，口袋里没有一文钱也不忧愁。可叹我还没有辞去官职，在尘世中放手诸事艰难。羡慕你这次出行如同仙人驾驭云气，只恨自己不能凌风生出羽翼。苏公堤、严陵濑，我以前游历已经过了十多年。你带着瓢和衲衣自在翱翔，那里的云水云山应该没有改变。就算你如浮萍般的踪迹遍布人间，兴尽之后应该知道返回故乡的山。我也将拂衣从此离去，和你一起在罗浮山玉女潭边盖茅屋终老。

在古代，青衫是学子、低级官吏所穿的衣服，这里代指儒生或求仕之人的身份。；制举是古代由皇帝亲自在殿廷诏试的科举考试。制举义就是为这种考试所写的文章。；古代诸侯会盟时，割牛耳取血盛敦中，置牛耳于盘，由主盟者执盘分尝诸侯为誓，以示信守。后指在某方面居于领袖地位。；交替主持。；佛寺的别称。这里指文坛诗社等文学团体之类的地方。；大庾岭上的关隘，为岭南、岭北的交通咽喉。；攀登。；赣江的古称。；指牛首山，是中国佛教名山。；燕子矶，是长江三大名矶之一。；古时朝见皇帝的一种礼冠。这里代指官职。；瓢是盛水的器具，衲指僧衣，这里指简陋的行装。；罗浮山，是道教名山。；地名，在罗浮山附近，常被视为清幽之地。

这首诗在文学手法上较为多样。首先，诗人运用了直接描写人物形象的手法，如‘戴生湖海士，意气傲风尘。不著青衫谒时贵，每横白眼看世人。’通过简洁的语言勾勒出戴安仲高傲、超脱世俗的形象，不趋炎附势，以白眼视权贵之人。在情感表达方面，诗人对戴安仲充满了羡慕之情，‘羡君此去同仙驭，恨不凌风生羽翰。’表达出自己被困于尘世，而羡慕友人能自在遨游山川的情感。在意境营造上，诗中通过描述戴安仲游历的诸多地方，如庾关、三峡、云梦泽、吴市、牛首山、燕子矶、西湖、杭州等地，构建出一种壮阔、自由、充满诗意的意境。主题思想上，既有对友人自由不羁的游历生活的羡慕，也有自己对这种超脱尘世生活的向往，同时也体现出对官场生活的厌倦。整首诗叙事与抒情相结合，通过叙述友人的游历经历，抒发自己的情感。