待漏院记
未知朝代 · 王禹偁 · 五言
天道不说话，而万物却能顺利生长，一年的农事得以成功，这是为什么呢？那是由于掌管四季、五行的天官们，使气候得以正常运行。皇帝不说话，而百姓亲附、万国安宁，这是为什么呢？那是由于三公商讨治国大道，六卿分别职掌自己的职责，弘扬教化的结果。由此可知，君主在上清闲安逸，臣子在下辛勤劳苦，这是取法于天道。古代善于治理天下的人，从皋陶、夔到房玄龄、魏征，是屈指可数的。这些人不但有德行，而且都勤劳不懈，况且早起晚睡，来侍奉国君呢。卿大夫尚且如此，何况宰相呢！朝廷从建国初就沿袭前代的制度，在丹凤门右边设立宰相待漏院，这是表示要勤于政务。在北面的宫阙将要破晓，东方还未明亮的时候，宰相就动身启行，那仪仗队的烛火辉煌如同火城；宰相到达，那清脆的銮铃声响起。宫门还没有打开，玉制的漏壶还在滴水，宰相撤去车盖下车，在这里休息。 在等待上朝的时候，宰相大概有所思考吧？他或许想到百姓还没有安定，要思考使他们安定的办法；四方的少数民族还没有归附，要思考使他们前来归附的办法。战争还没有停止，用什么方法来消除它；田园大多荒芜，用什么方法来开垦。贤人还在民间，我要推举他们；奸佞之臣在朝廷，我要斥退他们。六气不调和，灾祸屡次降临，我愿意辞掉职位来祈求消灾；五刑还没有废止，欺诈行为不断发生，请君主修养德行来加以整治。忧心忡忡，等待天亮上朝，宫门打开后，国君就在近前。宰相进言，国君采纳。国家的政治风气因此清正平和，百姓因此富裕。像这样，统领百官，享受优厚的俸禄，就不是侥幸，而是应该的了。 他或许有私仇还没有报复，就思考怎样驱逐仇人；旧恩还没有报答，就思考怎样使恩人荣华富贵。子女玉帛，怎样才能得到；车马器玩，怎样才能获取。奸佞之人依附权势，我要提升他们；正直之士直言抗争，我要贬黜他们。春、夏、秋三季发生灾害，国君忧虑，就编造花言巧语来取悦国君；官吏们玩弄法律，国君听到怨言，就献上谄媚的脸色来讨好国君。私心泛滥，闭着眼睛假睡，宫门打开后，国君多次顾视。宰相进言，国君被迷惑。政权因此被毁坏，皇位因此而危险。像这样，被投入死牢，被流放到远方，就不是不幸，而是应该的了。 由此可知，一个国家的政治，千万人的性命，系于宰相一人身上，能不慎重吗？还有那种既没有诋毁也没有赞誉，随波逐流，窃取职位而苟且求禄，虚充其数而保全自身的人，也是不可取的。 大理寺小吏王某写这篇文章，希望能把它刻在待漏院的墙壁上，用来规劝执政的人。
万物，各类事物。；一年农事的收获。；奸邪谄媚的臣子。；灾殃，祸患。眚，本义为眼睛生翳，引申为过错、灾祸。；毁坏。
这篇文章从文学手法上看，采用对比的手法，鲜明地刻画了贤相、奸相和庸相三种宰相的形象。在描述贤相时，一连串的‘思’字引出贤相为国家、为百姓的思考内容，展现其勤政爱民、心怀天下的高尚品质；而在描写奸相时，同样一系列的‘思’字却体现出奸相自私自利、祸国殃民的丑恶嘴脸，二者对比强烈，使形象更加鲜明。从情感表达来说，文章表达了作者对贤相的敬仰与推崇，对奸相的批判与厌恶，对庸相的鄙夷。在意境营造方面，通过描写宰相待漏时的情景，如‘北阙向曙，东方未明，相君启行，煌煌火城；相君至止，哕哕銮声。金门未辟，玉漏犹滴，彻盖下车，于焉以息’，勾勒出一种庄重又略带紧张的氛围，暗示宰相一职责任重大。主题思想上，旨在强调宰相一职关系到国家的兴衰和百姓的命运，从而规劝执政者要以贤相为榜样，心系天下，勤于政务，远离奸佞和庸碌。
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