答连山李礼山明府见寄

明 · 成鹫 · 七言

原文
美人为政心如水,百尺澄潭清彻底。洪纤灵蠢总包荒,游泳潜沦胥托体。
阳春有脚不留行,大道为公无彼此。邃初盘瓠长儿孙,伏莽负嵎均赤子。
自从单父静鸣弦,猺獠苗蛮争侧耳。八排六峒风气开,昔时顽梗今廉耻。
罢琴隐几看青山,宦情摄入诗情里。目送蜚鸿远兴生,一路吟诗赴郡城。
秋风过我松寮下,话别林间片月明。重来有约理归棹,公事曾迂几日程。
挂帆夜渡珠江浦,海潮有信风无情。我时西望发长啸,几欲寄书迟雁征。
腊尽冰消春水长,烟雨蒙蒙荡双桨。何来远札款荆扉,拂袖清风快幽赏。
开缄三复一沉吟,劳君千里虚提奖。自笑不如鲁仲连,坐看东海成桑田。
天下车书归正统,借地开池种白莲。自笑不如夷与叔,普天何地非周粟。
北俱卢洲长粳米,饱食无瞋亦无欲。自笑不如缠涧民,怀沙未是解空人。
一片蒲团趺两膝,寂莫东风过耳轮。置书怀袖中,奚啻什袭珍。
索居非所惜,古处通精神。山中莫问松年纪,惟问桃花几度春。
译文 / 白话释义

美人处理政事心地如同水一样清澈,就像百尺深潭清澈见底。大的小的、聪明的愚笨的都被包容庇护,游动的、潜藏的都有所依托。仁德的政治像长了脚一样不会停留一处(四处传播),大道是天下为公没有彼此之分。古老的时候槃瓠繁衍子孙后代,隐藏在山林中的强盗都是子民。自从在单父像宓子贱那样弹琴治理(使百姓安静),瑶族、獠族、苗族、蛮族都侧耳倾听。八排六峒的风气得到开启,往昔顽劣的现在也懂得廉耻了。停止弹琴靠着几案看青山,做官的情思融入到诗情之中。眼睛看着飞鸿远去兴致生发,一路吟诗前往郡城。秋风从我的松寮下吹过,在林间明月下话别。再次前来有约定划动归舟,公事曾经耽误了几天的行程。夜里挂帆渡过珠江浦口,海潮有信但风却无情。我当时向西远望发出长啸,多次想要寄信但雁行太迟。腊月过去冰雪消融春水上涨,烟雨朦胧中划动双桨。从哪里送来远方的书信轻叩柴门,清风拂袖快意地幽静赏玩。打开书信反复阅读又沉吟,劳烦您从千里之外徒然给予褒奖。自己笑自己不如鲁仲连,坐看东海变成桑田。天下车同轨、书同文归于正统,借一块地开挖池塘种白莲。自己笑自己不如伯夷、叔齐,普天之下哪里不是周朝的粮食。北俱卢洲生长着粳米,吃饱了没有嗔怒也没有欲望。自己笑自己不如缠涧的百姓,怀抱沙石(投江)并非是能悟得空性之人。在一片蒲团上盘坐两膝,寂寞的东风从耳边吹过。把信放在衣袖里,何止是层层包裹珍惜。离群独居并不可惜,古朴的心境可以通于精神。在山中不要问松树的年龄,只问桃花盛开过几次春天。

注释

清澈的水潭。‘澄’表示清澈,在这里形容潭水的清澈程度。;大小,巨细。‘洪’表示大,‘纤’表示小。;聪明与愚蠢。用以泛指不同的人和物。;远古,始初。;旧时对瑶族、獠族的蔑称。;这里用宓子贱弹琴治理单父的典故,表示治理地方。;廉洁的操守和羞耻的感觉。;飞翔的大雁。;:升起船帆。;腊月结束,即农历十二月结束。;打开书信。‘缄’指书信。;提拔奖励,这里是褒奖的意思。;《楚辞·九章》中的篇名,传说为屈原投江前的绝笔。这里代指屈原。;盘腿坐。;何止,岂但。;重重包裹,形容珍重地收藏。;孤独地生活。;古朴的心境或行为。

赏析

这首诗在文学手法上,运用了大量的典故,如‘阳春有脚’‘鲁仲连’‘伯夷、叔齐’等典故,使诗歌富有文化底蕴。从情感表达来看,诗人在诗中表达了对李礼山为政的赞美之情,同时也有自己的自嘲与反思,情感复杂多元。在意境营造上,诗中描绘了山水、松寮、桃花等景象,如‘秋风过我松寮下,话别林间片月明’,营造出一种清幽、闲适又带有淡淡的惆怅的意境。主题思想上,既涉及到对为政者的期许和赞美,也有诗人对自身境遇、人生态度以及出世入世观念的思考。诗中通过对不同场景的描写和典故的运用,将这些复杂的思想情感融合在一起,展现出一种深邃而丰富的内涵。在结构上,全诗叙述较为自然流畅,从对李礼山为政的描述开始,逐渐过渡到自身的感慨与思考,层次较为分明。

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